Блог им. 777 →
Почему Вишну поклоняется Шиве?
Вишну лично объясняет причины своего поклонения Шиве.
Махабхарата 'Calcutta' 12.343.21-30: Хранит суровые обеты Рудра, ужасающий йогин; он жертву Дакши разрушил, выбил глаз у Бхаги; в своей сущности он – Нараяна, так нужно знать, Пандава. Из века в век, когда почитают бога богов, Махэшвару, равно почитают Нараяну-владыку, сын Притхи, ибо я есмь Атман миров, всех без исключенья, о радость Панду. Поэтому непосредственно как самого себя почитаю Рудру; если я не буду почитать властелина, подателя даров Шиву, меня самого никто почитать не будет, так полагаю: Мир вращается, следуя моему примеру, а примеры почитать подобает, поэтому его почитаю; кто за ним идёт, тот за мной идёт, кто его знает – меня знает; Рудра и Нараяна – раздвоение единой сути, проявляясь во всяком деле, они странствуют в мире, Каунтея. Мне сотворить приношения никто не может, превосходный Пандава; так мыслю в сердце; древнему же Рудре, владыке, радуюсь, как самому себе, как радуюсь сыну, ибо Вишну ни перед кем не склоняется, ни перед каким богом, кроме как перед самим собой; поэтому почитаю Рудру.
12.328.21: tasmad atmanam eva gre rudram sampujayamy aham – Поэтому, как самого себя, прежде всего почитаю Рудру.
12.330.64: na vayor antaram kimcin ma te bhud buddhir anyatha – Между нами нет ничего (противоречащего), пусть не иной будет твоя мысль.
Все Дэвы – один Брахман.
Брихадараньяка-упанишада 3.9.1-9: Тогда Видагдха Шакалья стал спрашивать его: «Яджнявалкья, сколько существует богов?» Он ответил согласно тому нивиду: «Столько, сколько упомянуто в нивиде хвалебного гимна вишведевам – три и три сотни, и три, и три тысячи». – «Так, – сказал тот, – сколько же в действительности богов, Яджнявалкья?» – «Тридцать три». – «Так, – сказал тот, – сколько же в действительности богов, Ядж-нявалкья?» – «Шесть». – «Так, – сказал тот, – сколько же в действительности богов, Яджнявалкья?» – «Три». – «Так, – сказал тот, – сколько же в действительности богов, Яджнявалкья?» – «Два». – «Так, – сказал тот, – сколько же в действительности богов, Яджнявалкья?» – «Один с половиной». – «Так, – сказал тот, – сколько же в действительности богов, Яджнявалкья?» – «Один». – «Так, – сказал тот, – каковы эти три и три сотни и три и три тысячи?» Он сказал: «Это – лишь их проявления, в действительности же богов – тридцать три». – «Каковы эти тридцать три?» – «Восемь васу, одиннадцать рудр, двенадцать – адитьев составляют тридцать один; с Индрой и Праджапати – тридцать три». «Каковы васу?» – «Огонь, земля, ветер, воздушное пространство, солнце, небо, луна, звезды – таковы васу. Ведь в них находится все это, поэтому они зовутся васу». «Каковы рудры?» – «Эти десять органов жизнедеятельности в пуруше и одиннадцатый – Атман. Когда они выходят из этого смертного тела, то заставляют нас плакать; оттого, что они заставляют плакать, они зовутся рудры». «Каковы адитьи?» – «Поистине, двенадцать месяцев года – это адитьи. Ведь они проходят, унося все это; от того, что они проходят, унося все это, они зовутся адитьи». «Каков Индра? Каков Праджапати?» – «Гром – это Индра, жертва – Праджапати». – «Каков гром?» – «Удар молнии». – «Какова жертва?» – «Жертвенные животные». «Каковы эти шесть?» – «Огонь, земля, ветер, воздушное пространство, солнце, небо – таковы шесть. Ведь все это составляют эти шесть». «Каковы эти три бога?» – «Эти три мира, ибо в них существуют все боги». – «Каковы эти два бога?» – «Пища и дыхание». – «Каков один с половиной?» – «Тот, кто дует». Говорят: «Ведь тот, кто дует – один; как же он – один с половиной?» Ответ таков: «Ведь все это возрастало в нем, поэтому он – один с половиной». – «Каков один бог?» – «Дыхание. Он – Брахман, его зовут: То».
Майтри-упанишада 4.5-6: Они сказали: Почтенный, почет тебе, почет тебе! Мы утвердили в своем разуме то, что сказано тобой. Теперь ответь на другой вопрос: существуют огонь, ветер, солнце, время, то, что является дыханием, пища; Брахма, Рудра, Вишну – так некоторые размышляют о нем, другие о другом. Поведай же нам, кто из них лучше. – Он сказал им: Поистине, это главные проявления высшего, бессмертного, бестелесного Брахмана. Кто кому предан, в мире того тот и вкушает радость. Ибо говорят так: Поистине, Брахман – весь этот мир. И поистине, пусть человек размышляет о его главных проявлениях, почитает их и отказывается от них. Затем с ними он движется выше и выше к небесным мирам; затем с наступлением всеобщей гибели он достигает единства с пурушей, с пурушей.
|
Сделай мир лучше! Расскажи об этом ВСЕМ! |
Хотите скопировать статью на свой сайт (блог)? - Без проблем!
Не забудьте поставить _обратную ссылку_ на Vaikuntha.Ru !!!!
Автор топика запретил оставлять комментарии.