когда я еще был христианином и срывался на разного рода наркоту и даже читая книги о Кришне, не приходила даже мысль, что возможно кто-то бог кроме Отца и сына и святого духа. тем не менее я однажды был подавлен тем, что не могу бросить наркоту и молился не трезвый наверно можно сказать с полным преданием. и ко мне пришел Прабхупада (мне было18) к которому я относился пренебрежительно и в начале и в конце разговора, относился как к мимолетному глюку, но тем не менее он сказал: не переживай скоро встретишь моих последователей и они дадут тебе все что нужно. мой ученик станет твоим учителем. нет! ученик моего ученика.
спросил когда это будет?
мне он сказал запастись терпением.
в течении полугода бросил пить курить и все остальное, стал пытаться быть вегетарианцем и увлекся буддизмом и только потом впервые встретил кришнаитов. свой глюк вспомнил только после того как встретил своего учителя.
а еще в 7 лет когда только научился читать я держал бхагавад-гиту в руках и помню как спорил с Прабхупадой. он меня пристыдил и я ему пообещал в 16-18 лет следовать 4 принципам. как раз когда пришел он ко мне во второй раз.
я могу не верить ни шастрам, ни гуру, ни аватарам, относиться ко всему как к сказкам, но Прабхупада просто мой покровитель и как я могу ему не верить?

кстати Шиваитам на заметку: пуджари Радхарамана Вайшнавачарья Чандан Госвами признает, что Шива такой же Ишвара, как и Вишну. об этом можно почитать в его блоге на сайте Радхарамана.
честно не понять мне их настроение, слышал что они к Радхараману как к сыну относятся.

я положил его на алтарь, соединил с Туласи-малой, положил обычную раковину на алтарь, хотя наверно они к Шанкачуде никакого отношения не имеют.)через день брат пришел пьяный сказал, что побил милиционера, чуть не убил за то что тот ему кантха-малу сорвал.(брат-непреданный)
его малу тоже положил к Шиле.
говорят если с Шилой правильно обращаться, то человек быстро прогрессирует. если не правильно то эффект обратный. пока никаких изменений не вижу.

9 мая на работу пришел преданный с которым вместе были на бхакти-программ и показал мне Белый Шалиграм спросил у него откуда, что как…
вобщем попросил его, а он мне Его подарил. не было доверия к белому Шалиграму, форма очень простая, про белые никогда не слышал.
пришел домой почитал. там было написано, что тот кто поклоняется Такому бесформенному Шалиграму получит бедность.

на следующий день я был дома и день более менее прошел в спейс-ауте и на следующий день утром проснулся раньше обычного и раза три проскакивала мысль, что если ко мне прийдет Шалиграм, то в тайне буду обучаться у какого нибудь преданного из матха. мне так та женщина и не отдала. у нее всегда отмазки. не хочет расставаться с Шалиграмом.

на день явления Радхарамана много повторял мантру, старался с верой и прилагал усилия. это мое Любимое божество. я хотел чтоб Он ко мне пришел, как Шалиграм.

перед Нрисимха-чатурдаши прочитал книгу про лилы Нрисимхи и на Нрисимха-чатурдаши, много повторял мантру. старался искренне с верой.
ночью наткнулся на то что пуджари Радхарамана перед днем Его явления сообщил о возможности загадать желания и написать ему. я так и зделал, написал о своих духовных желаниях. думал, что еще попросить и с обидой вспомнил, что хочу шалиграм, но потомственному брахману не стал писать о своем желании. я же в лучшем случае для него млечха. с обидой вспомнил, как говорил своему гуру о шалиграме, но его лицо кривилось, я даже в тот момент и не знал, что шалиграму разрешают в исккон поклоняться с двумя инициациями. когда узнал, то я подумал, что наверняка это смотрелось намек как на вторую. и с тех пор свое желание просто ношу в сердце понимая, что не достоин.

последователям вед должно быть естественно не вырывать из контекста, а сгущать суть. и Кришна тоже сгущает суть в гите 15.15.

если в ведах что -то хотят подчеркнуть, то это повторяют в одном стихе многократно. и в гите есть такие стихи. так Кришна подчеркивает важность бхакти по отношению к Себе.) чтоб понять Кришну нужно не раздувать Его прославление в адрес того кто Ему дорог, а понять Его песнь. Он говорит: помни обо Мне, поклоняйся Мне, предайся Мне. что бы ты не делалЮ что бы ты не ел делай как подношение Мне, читай гиту и поклоняйся Мне разумом… о Шиве там мало сказано.

Кришна поклонялся и Своим родственникам и полубогам, брахманам и Сам на Себя медитирует, в общем список длинный. и если в этот список попал Шива, то не думаю что это стоит особо выделять.

может быть в ИСККон многие думают так. но знаете ли Вы как поклоняются Шиве в храмах индии? я не был но расскажу что слышал;
во Вриндаване Махешвару Махадева вечером в 'сари' одевают.
в других не менее значимых храмах в поклонении Шивы используют Шаллаграммы. я понял, что Махадэву поклоняются как вайшнаву.
на что медитирует Шива? Кто является обьектом Его поклонения?

ересь)) а что по вашему Шива источник всех других воплощений?)
еще напишите, что Кришна-аватар это лила Шивы.)

думаю написаное мной не мной придумано. и я не встречал достойных опровержений этих истин. лишь ярлыки типа — бред.

джива и вишну едины по своей природе, только Вишну вибху — бесконечно велик, а джива -ану очень мала. одна десятитысячная кончика волоса. мы не равны не качественно ни количественно. мы как джива-татва обладаем каким-то процентом качеств Кришны, Шива обладает большим, Вишну еще ближе по качествам к Кришне. но вышеперечисленные 64 качества проявляет только Ишварах парамах кришнах… сарва карана каранам

ишварах парамах кришнах
сат чит ананда виграхах
…
сарва карана карана каранам… причина всех причин

в духе адвайты и причина и следствия едины.
но в духе ачинтья бхеда абхеда-татвы есть не только непостижимое единство, но и не постижимое различие. Можно сказать что Шива велик потому что его вахана это Нанди который при этом является вишну-татвой. можно видеть Кришну конюхом у Арджуны, посыльным Юдхиштхиры, Он стопы мыл брахманам на великой йагйе… и тем не менее Он сарва карана каранам причина всех причин, остальные вишну-татва, джива-татва, шива-татва… это полные части или частичные Его проявления.

Ответы на все вопросы в джайва-дхарме.)

на Шиваратри пару лет назал бдели и постились в одном храме, омывали Лингам и слушали Шива-катху. мне запомнилась история как Нарада пришел к Шиве и попросил поделиться своей самой сокровенной реализацией и Шива произнес стих:
тавасми радхика-натха
кармана манаса гира
кришна-канте тавай асми
йувам эва гатир мама
шаранам вам прапаннам сми
каруна никарау кара
прасадам куру дасьям бхо
майи душте парадхини
О повелитель Радхи, я посвящая Тебе свою речь мысли и поступки.
О Радха я принадлежу только Тебе. И нет у меня другого прибежища. я предаюсь Вам потому что нет никого милостивее Вас и прошу одарить меня Вашей милостью не смотря на то что я постоянно совершаю оскорбления.

я не могу назвать себя даже каништха-адхикари, но у Вас есть возможность почитать что говорят о Вишну и Шива таттве уттама-адхикари:
http://www.krishna.ru/content/view/1172/980/

есть личности и есть отношения и как бы они не были едины по природе или еще не понятно как они остаются личностями и между ними остаются отношения. если кто-то един со мной, то это уже я. и это отношения уже другого порядка. когда я сам с собой)
а есть другие и пусть они такие же дживы как и я и мы на не понятном уровне едины, всеравно уровень отношений более актуален.
есть такая супер персональная мантра СоХам. он это я.. и тут имперсонализмом и не пахнет.) потому что вечно остается он и вечно остаюсь я.
моя платформа это уровень отношений. и Кришна 4 качествами даже Нараяну превосходит, хотя это Он же Сам несомненно. но гопи в поисках Кришны спросили у Нараяны: намас те Нарайан, о всеведующий, о всезнающий, Кришну не видел ли? и Нараяна ответил: да Я всеведующий и всезнающий, но где Кришна не знаю.)
и гопи убежали искать Кришну. неужели адвайтистам сложно понять, что вайшнавы могут признавать Единую природу Шивы и Вишну:shivasya sri vishnor ya iha guna namadi sakalam dhiya bhinnam pashyed sa khalu но все же их влечет другое настроение в поклонении и Шива лишь может помочь им развить их любовь к Кришне.