Вайкунтха Ру - Мир Без Границ

Поздравляю всех с Васанта Наваратри!

admin — Fri, 23 Mar 2012 10:56:05 +0400

Васанта-Наваратри — дни Божественной Матери (девять дней весны 23 марта — 1 апреля 2012) — один из важнейших Ведических праздников, начинающийся в первый день лунного месяца Чайтра.

Божественная Мать — это Мать всего мироздания, а мы все (всё живые существа) — её дети. Всё то величие, которое есть в Абсолюте, мы можем видеть в Матери;

Как Шакти («изначальная энергия») она воплощает динамизм космического движения, вселяет жизнь во все тела и предметы.

В качестве Дурги она предстает перед нами богиней-воительницей, находящейся в постоянном противоборстве со злом.

Лакшми награждает своих последователей неистощимым божественным благосостоянием, т.к. она – это аспект, дарующий благосостояние Бога. Она уже есть чистота сама по себе.

Сарасвати символизирует божественное знание, воплощение знания Абсолюта. Именно она рассеивает темноту невежества в нас. Она награждает знанием Высшего, мистическим звуком и затем дает полное знание Высшего Я, как видно по ее чистой ослепительно белой одежде.

Кульминация праздника Васанта-Наваратри — это праздник Рама-Навами — День рождения Рамы, празднуется в девятый лунный день месяца Чайтра. (1 апреля 2012)

Рама — правитель великой Ведической цивилизации. Он – посвященный человек, создатель нового прекрасного общества, герой, благородный муж и воитель, любящий супруг. Его супруга — Сита есть олицетворение женской верности и преданности, любви и благородства, эталон женщины и жены.

Считается, что в эти весенние дни сама Божественная Мать Природа находится в благостном расположении и, если человек проявляет к ней свое почтение, искренне о чем-то просит, проводит Ягьи, принимает участие в Ведических Церемониях, посвященных ей, он получает гораздо больший эффект и результат, чем в любое другое время.

Источник.

МахаШиваРатри в 2012 году будет отмечаться...

admin — Fri, 13 Jan 2012 23:01:34 +0400

Ом Нама Шивая!
«Когда одновременно устанавливаются Солнце, Луна и все звезды, приходит сияющая ночь Шивы, распространяющая собственное сияние». (Уттпаладева, 9 век)

МахаШиваРатри в 2012 году будет отмечаться 20 февраля.

Осталось только уточнить, когда именно сама ночь МахаШиваРатри, с 19 на 20 или с 20 на 21. Давайте попытаемся узнать ответ на наш вопрос… Выше — изображение из индийского астрологического календаря, вот ссылка на сам документ:

календарь здесь.

Сайт, на котором опубликован обычный индийский календарь указывает только дату.

Но на различных индийских сайтах попадается такого типа информация: «Maha Shivratri is observed on the 14th day of the dark fortnight in the month of Phalgun.» — Махашиваратри празднуется на 14 день предваряемый темной ночью месяца Пхалгун. Следовательно можно сделать вывод, что сама ночь Махашиваратри это именно с 19 на 20 февраля?

Индуистские писания, в том числе Сканда-Пурана, описывают четыре вида Шиваратри:

Первый — Нитйа Шиваратри (ежедневный Шиваратри — каждую ночь).
Второй — Маса Шиваратри (ежемесячный Шиваратри), который соблюдается в четырнадцатый лунный день (Чатурдаши) убывающей Луны (Кришна-Пакши).
Третий — Магха-Пратхам-Ади Шиваратри, который соблюдается в течение первых тринадцати лунных дней месяца Мага.
Четвертый — Маха Шиваратри, который соблюдается в четырнадцатый лунный день (Чатурдаши) убывающей Луны (Кришна-Пакши) месяца на Мага. В ночь этого Чатурдаши Шива почитается в течение всей ночи.

Йогины и тантрики почитают Бога в Его двух основных проявлениях: как Шиву — Отца Мира, и как Шакти — Матерь Мира. В своей сущности Шива и Шакти представляют собой единое начало. Это не два бога — это Единый Господь, это Бог и Его Сила.

Преданные Шивы обращаются к нему в течении всей ночи Шиваратри, совершая Абишеку, повторяя мантры и выполняя другие ритуалы.

В различных областях Индии обряды, проводимые в ночь МахаШиваратри несколько отличаются. Особо Маха Шиваратри празднуется в Варанаси (Каши) — священном городе Господа Шивы и в Кашмире — области, где почитание Господа Шивы было особенно сильно развито.

Кстати, вот еще информация для размышлений:

Легенда о браке Шивы и Шакти — одна из самых важных легенд, связанные с фестивалем Махашиваратри. История повествует о том, как Бог Шива женился во второй раз на Шакти, своей божественной супруге. День их свадьбы празднуется как Великая Ночь Шивы.

Легенда гласит, что однажды Шива и его жена Сати (Шакти) возвращались из ашрама Риши Агастьи после слушания Рама Катхи (истории о Раме). На их пути через лес Шива увидел, что Господь Рама ищет свою жену Ситу, которая была похищена Раваной, Королем Ланки. Бог Шива склонил свою голову в почтении Господу Раме. Сати была удивлена поведением Господа Шивы и спросила, почему он оказал почтение простому смертному. Шива сообщил Сати, что Рама является воплощением Бога Вишну. Сати, однако, не была удовлетворена ответом, и Господь попросил, чтобы она пошла и удостоверилась в этой правде для себя.

Используя свою власть менять формы, Сати приняла форму Ситы и появилась перед Рамой. Господь Рама немедленно признал истинную личность Богини и спросил, «Дэви, почему Вы являетесь одна, где Шива?» Так Сати узнала правду о Господе Раме. Но Сита напоминала мать Господу Шиве и так как Сати приняла форму Ситы, это изменило ее статус. С того времени Шива больше не воспринимал ее как жену. Сати была опечалена изменением отношения Бога Шивы, но она оставалась на Горе Кайлаш, в обители Господа Шивы.

Позже отец Сати Дакша организовал яджну, но не пригласил Сати и Шиву, поскольку у него были разногласия с Шивой на суде Брахмы. Но Сати хотела посетить Яджну, и пошла, несмотря на то, что Шива не оценил эту идею. К ее великому огорчению Дакша проигнорировал ее присутствие и даже не предложил Прасад для Шивы. Сати чувствовала себя оскорбленной и была поражена с глубоким горем. Она бросилась в огонь яджны и пожертвовала собой.

Господь Шива очень разгневался, когда услышал новость о жертвоприношении Сати. Неся тело Сати, Шива стал выполнять Рудра Тандаву или танец разрушения и уничтожил королевство Дакши. Все были испуганы, поскольку у Тандавы Шивы была власть разрушить всю вселенную. Чтобы успокоить Бога Шиву, Вишну разъединил тело Сати на 12 частей и бросил их на землю. Сказано, что везде, где упали части тела Шакти, там появились Шакти Питхи, включая Камарупу Камакхью в Ассаме и Виндхьявасани в Уттар Прадеше.

Господь Шива, будучи теперь одиноким, принял строгую аскезу и удалился в Гималаи. Сати возродилась как Парвати в семье Бога Гималаев. Она выполнила аскезу, чтобы прервать медитацию Шивы и заполучить его внимание. Сказано, что Парвати, зная, что прервать медитацию Шивы очень трудно, обратилась за помощью к Камадеве — Богу Любви и Страсти. Камадева попросил Парвати станцевать перед Шивой. Когда Парвати танцевала, Камадева выстрелил свою стрелу страсти в Шиву и нарушил его аскезу. Шива пришел в бешенство и открыл свой третий глаз, который сжег Камадеву дотла. Только после мольбы Рати, жены Камадевы, Бог Шива согласился восстановить Камадеву.

Позже Парвати предприняла серьезную аскезу, чтобы заполучить Шиву. Через ее преданность и убеждение, Парвати, также известная как Ума, наконец, стала в состоянии склонить Шиву к супружеству и к жизни, далекой от аскетизма. Их брак был отпразднован за день до Амавасьи (новолуния) в месяце Пхалгун. Этот день союза Бога Шива и Парвати празднуется как Махашиваратри каждый год.

P.S. Чтобы узнать больше об этом Празднике, а так же ознакомиться с другими преданиями о нем — Вы можете прочитать материалы, опубликованные ранее на нашем сайте, например по этой ссылке.

P.P.S. Сегодня (17 января) из Индии пришло сообщение, что ночь МахаШиваРатри это все-таки ночь 20-21 февраля.

С праздником тебя, Богиня!

admin — Tue, 08 Mar 2011 12:05:34 +0300

Бхарати Махарадж вот в этом видео очень шикарно рассказал о том, что: «Бхавани — это сама Природа, это, как поёт Уитни Хьюстон: „I am every woman“, то есть „я — каждая женщина“. Эта Бхавани, или Дурга — есть каждая женщина. Она предстаёт перед очарованным мужчиной в каком-то виде, и мы думаем что мы смотрим на жену или на любовницу, а на самом деле это облик той самой Бхавани, которую вечно обнимает Шива».

Вот потому, что сегодня такой особенный день, 8 марта, я хочу опубликовать три арати, три прославления Богини!

Вот арати Дурге (Супруге Шивы):

Вот арати Лакшми (Супруге Вишну):

Вот арати Сарасвати (Супруге Брахмы):

Эти три арати отличаются только словами, и кажется что это одна и та же «песня». Но ещё раз прочитайте слова Бхарати Махараджа… Богиня одна. Многоликая женщина.

С праздником тебя, Богиня!

Махашиваратри 2011 года

admin — Wed, 26 Jan 2011 19:22:04 +0300

Махашиваратри 2011 года мы будем отмечать в ночь со 2 на 3 марта. Это ночь перед новолунием в весеннем месяце пхалгун.

Ранее на этой странице была указана другая дата, с 3 на 4 марта… Попытка выяснить, когда же именно в 2011 году отмечается главный праздник всех Шиваитов всё-таки принесла именно этот результат: да, со 2 на 3 марта.

И обязательно посмотрите эту страницу подготовленную специально к МахаШиваратри!

Лакшми Пуджа

admin — Sat, 13 Mar 2010 09:52:44 +0300

Навстречу нам неслись рикши, широкие пальмовые листья развевались на них, как флаги. Лобовые стёкла были плотно занавешены гирляндами из цветов и блестящей мишуры. Водители высовывались в дверной проём, чтобы разглядеть дорогу. На тракторе, украшенном как новогодняя ёлка, сидела большая белая обезьяна и настойчиво жала на клаксон.

Городок Бадами — маленький, слаботуристический. Сюда заглядывают на один-два дня посмотреть вырезанные в скалах древние пещеры. Мы ехали тихонько побродить в прохладных гротах, и праздник застал нас врасплох.

Как только стемнело, люди из соседней гостиницы выволокли на улицу кровать и принялись бить в барабан. На кровати стояло нечто замотанное в ткань и увешанное гирляндами из цветов. Перед этой странной «инсталляцией» лежали фрукты, сладости и рис. «Что это?» — спросила я. Индусы посмотрели на меня с презрением и жалостью: «Это Лакшми, богиня процветания».

Подросток с барабаном мгновенно решил подзаработать и приступил к энергичной лекции, обнаруживая недюжинные знания английского языка:

— Лакшми обладает шестью достоинствами: богатством, силой, влиянием, красотой, знанием и самоотречением. Кроме того, её прославляют как в высшей степени целомудренную. Она всегда думает о боге и ни о ком другом.

Лакшми появилась из молочного океана. Её называют «дочь океана», «лотосоокая», «та, кто носит золотую гирлянду». Царь небес Индра усадил её на достойное место. Священные реки Ганга и Ямуна приняли человеческий облик и поднесли богине процветания свои чистые воды в золотых кувшинах. Земля в образе женщины преподнесла ей все целебные травы и растения. Варуна, повелитель вод, подарил ей гирлянды, вокруг которых вились шестиногие шмели, опьянённые мёдом.

— А что это она у вас такая замотанная? — спросил вдруг мой спутник.

— Мы её сами сделали! — гордо признался подросток.

— Так как же она на самом деле выглядит?

— Она восседает (вообще-то подросток сказал «seat», но, мне кажется, он имел в виду именно «восседает». — Н.Н.) на лотосе. Её четыре руки — это способность даровать четыре пурушартхи (основные цели человеческой жизни): праведность, процветание, каму (телесные наслаждения, которые не нарушают гармонию человека и вселенной), мокшу — духовное освобождение. Лотосы в её руках по-разному раскрыты — это миры и существа на различных стадиях эволюции. Плоды возле неё — это плоды нашего труда. И изображаться она может с лицом разного цвета: тёмным, розовым, золотистым, белым. Это оттенки её разных сущностей.

— Очень красочный праздник, — сказала я.

— Ещё Лакшми олицетворяет чистоту. Перед её пуджей, ритуалом поклонения, принято проводить полную уборку дома. (При этих словах мы невольно начали коситься на выводок чёрных свиней, поедающих мусор. — Н.Н.) Некоторые даже проводят обряд поклонения метле. Наносят на неё цветную пасту. В этот день люди надевают новую одежду и избавляются от старой. Раньше богатые выбрасывали свои украшения и одежду, чтобы их могли подобрать нищие.

Сегодня день рождения Лакшми. Она посещает каждый дом после заката. А самый чистый дом она посетит первым. Принесёт с собой достаток и процветание. Видите, как все украшают предметы, которыми они зарабатывают на жизнь?

Мимо с рёвом пронёсся грузовик, сияя блестящей мишурой.

— А дома вы как отмечаете? — поинтересовалась я.

— Я покажу!

Эрудированный подросток, которого, как выяснилось, зовут Раджит, повёл нас к себе в гости. Улицы были заполнены людьми. Они били в барабаны, некоторые дули в трубы. Все магазины и дома украшены банановыми листьями.

Мы шли, прижимаясь к стенам. С чудовищным грохотом рвались петарды. За спиной неожиданно взвизгивали и уносились в небо красные и зелёные фейерверки. Я чувствовала себя на войне в джунглях.

Неожиданно, когда очередной раз полыхнуло красным, я поняла, что мы бредём лабиринтами трущоб. Дома из полиэтиленовых пакетов, шифера, досок и соломы. Около каждого горит огонёк. Костры — оранжевыми пятнами, масляные лампадки — дрожащими жёлтыми точками, редкие мигающие электрические фонарики. Здесь в каждом доме ждали Лакшми. Богиню богатства и процветания.

Я оглянулась: за нами шло человек десять детей. Самому старшему из них было лет семь.

— Не бойтесь! — сказал Раджит. — Мы вас грабить не будем. Одних ограбишь, потом ни один турист в Бадами носу не покажет. И так вас тут совсем не бывает. Это в Варанаси можно грабить. Всё равно туристы будут ехать.

Самый экзотичный домик выглядел как землянка. Такая глиняная пещера. Перед ней сидела бабушка. Около бабушки стояла табуретка, на которой «восседала» очередная самодельная Лакшми. Перед богиней лежала горстка риса, один банан и много цветов.

Продолжение в комментариях ниже на этой странице.

28 февраля Полнолуние Гаурапурнима Шиваратри

SadaaShiwa — Sun, 28 Feb 2010 22:13:31 +0300

Во время праздника Шиваратри родился Господь Чайтанйа. Вот почему в книгах описано, что во время рождения Господа Чайтанйи люди бодрствовали ночью и читали мантры.

В этот же день славяне празднуют День Кощея, а православные переименовали этот праздник как День Касьяна.

24 февраля 1925 года первая вйасапуджа Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура

SadaaShiwa — Wed, 24 Feb 2010 21:23:07 +0300

24/02/1925 Впервые отпразднована ВйасаПУДЖА когда Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру исполнилось пятьдесят лет.

14 февраля 2010 года Новый Год - Год Тигра

SadaaShiwa — Sun, 14 Feb 2010 10:38:01 +0300

Буддийский Новый год — Сагаалган

В буддийской традиции празднование Нового года приходится в разные годы между концом января и серединой марта, на первое весеннее новолуние по лунному календарю.

Дату встречи Нового года по лунному календарю ежегодно высчитывают по астрологическим таблицам. Из-за различий астрологических исчислений в разных странах эти даты могут не совпадать.

Традиционно в канун Нового года наиболее уважаемые и почитаемые ламы делают астрологические прогнозы для жителей страны на будущий год.

Дату встречи Нового года по лунному календарю ежегодно высчитывают по астрологическим таблицам
Дату встречи Нового года по лунному календарю ежегодно высчитывают по астрологическим таблицам
За три дня до наступления праздника в храмах совершается особый молебен, посвященный дхармапалам — десяти божествам-защитникам Учения. Наибольшее почитание среди них воздается богине Шри-Дэви (тиб. Балдан Лхамо), которая считается покровительницей столицы Тибета Лхасы. В ее честь совершается отдельный молебен (Балдан Лхамо) в день, непосредственно предшествующий Новому году.

Для получения благословения богини рекомендуется не спать всю ночь до 6-ти утра, и либо присутствовать на молебнах в храме, либо дома читать мантры и делать практику. Тем, кто не спит и обращается к ней за помощью, Балдэн Лхамо окажет свое покровительство и поможет в решении сложных вопросов.

В храме в течение всего дня и ночи проходят торжественные службы — хуралы. Молебен заканчивается в 6 часов утра. Настоятель поздравляет всех с наступившим новым годом.

Дома накрывается праздничный стол, на котором обязательно должна присутствовать белая пища (молоко, сметана, творог, масло).

В первый день года нельзя ходить в гости, его надо провести именно в кругу семьи. Хождение в гости, посещение родственников начнется со второго дня, и может продолжаться до конца месяца. Весь месяц считается праздничным. Белый месяц — самое благоприятное время для проведения очистительных обрядов.

Перед наступлением Нового года во всех домах проводится особый обряд очищения — Гутор, во время которого из дома и из жизни каждого человека «выбрасываются» все неудачи и все плохое, накопившееся за предыдущий год. Его совершает приглашенный в дом лама с участием всех членов семьи. После окончания праздничной трапезы остатки еды вместе с монетками, ветошью, свечой и хадаком (особым шарфом, который вручается гостям во время приветствия как знак уважения) складывают в большую чашу, куда помещают также человекообразную фигурку, вылепленную из теста и окрашенную в красный цвет (торма). Все вместе это служит «выкупом», который должен заставить зло и неудачи покинуть дом. Вечером при свете фонаря люди несут эти предметы к пустырю у дороги и выбрасывают, обращаясь ко злу со словами: «Прочь отсюда!». После этого они быстро возвращаются, не оглядываясь назад (согласно поверью, если человек обернется, то зло может вернуться вместе с ним).

В дни Нового года совершается обряд запуска «коней ветра удачи». Конь ветра удачи — это символ, показывающий состояние благополучия человека. Изображение «коня ветра удачи», освященное в храме, привязывают к дереву или помещают на крыше дома таким образом, чтобы оно обязательно развевалось на ветру. Считается, что «конь ветра удачи» служит мощной защитой от несчастий и болезней, привлекая внимание и призывая помощь божеств. Его изображение также символизирует пожелание здоровья, счастья и достатка в новом году всем живым существам.

12 февраля 2010 года Маха Шиваратри (Ночь Господа Шивы)

SadaaShiwa — Fri, 12 Feb 2010 06:18:19 +0300

В 14 день Чатурдаши Кришна-пакша темной половины месяца Мага празднуется Великая Ночь Господа Шивы — Маха Шиваратри (Maha Shivaratri).

Индуистские писания, в частности, Сканда-Пурана, описывают четыре вида Шиваратри:

Первый — Нитйа Шиваратри (ежедневный Шиваратри — каждую ночь).
Второй — Маса Шиваратри (ежемесячный Шиваратри), который соблюдается в четырнадцатый лунный день (Чатурдаши) убывающей Луны (Кришна-Пакши).

Третий — Магха-Пратхам-Ади Шиваратри, который соблюдается в течение первых тринадцати лунных дней месяца Мага.
Четвертый — Маха Шиваратри, который соблюдается в четырнадцатый лунный день (Чатурдаши) убывающей Луны (Кришна-Пакши) месяца на Мага. В ночь этого Чатурдаши Шива почитается в течение всей ночи.

В эту ночь, согласно преданию, Господь Шива совершил тандава — танец первичного творения, сохранения и… разрушения.

Йогины и тантрики почитают Бога в Его двух основных проявлениях: как Шиву — Отца Мира, и как Шакти — Матерь Мира. В своей сущности Шива и Шакти представляют собой единое начало. Это не два бога — это Единый Господь, это Бог и Его Сила.

Преданные Шиве обращаются к нему в течении всей ночи Шиваратри, совершая Абишеку, повторяя мантры и выполняя другие ритуалы.

На Шиваратри обычно проводится четыре пуджи, посвященных различным аспектам и проявлениям Шивы, чтобы охватить различные методы и настроения поклонения, как ведические, так и тантрические. Кроме того, такое почитание символизирует различные этапы духовного роста, переходы из одной ачары в другую на едином пути Шива-реализации.

В различных областях Индии обряды несколько отличаются. Особо Маха Шиваратри празднуется в Варанаси (Каши) — священном городе Господа Шивы и в Кашмире — области, где почитание Шивы было особенно сильно развито.

В 9 столетия Кашмирский святой поэт Утпалдева, описывая Шиваратри, написал: «Когда одновременно устанавливаются Солнце, Луна и все звезды, приходит сияющая ночь Шивы, распространяющая собственное сияние».

Кашмирские пандиты обычно праздновали Шиваратри в течение 23 дней. Сначала шесть дней были посвящены очищению дома и покупке предметов для Пуджи. Затем 2-3 дня проводились в благочестивых молитвах. Один день был предназначен для дарения подарков. Два дня почитались Бхаиравы. Один день был предназначен для почитания Шивы. На следующий день самый старший человек в семье делал подарки всем членам семьи. Затем день почитания Шивы.

На следующий день раздавался прасад из грецких орехов и рисовых пирогов. В прошлом праздник часто продолжало до Аштами (8-го лунного дня). Последний день также отмечает конец зимы и празднуется сжиганием кангри. Была большая радость и веселье вокруг. Люди надевали новую и самую лучшую одежду и семьи сидели вместе и наслаждались игрой с морскими раковинами.

11 февраля Велесов День (праздник Славян)

SadaaShiwa — Thu, 11 Feb 2010 06:01:49 +0300

Велесов день — середина зимы. Вся природа все еще пребывает в ледяном сне. И только одинокий Велес Коровин, наигрывая в свою волшебную дудочку, ходит-бродит по городам и весям, не давая загрустить людям. Злится Марена-зима на Велеса, напуская на него лютый мороз, а на скотину «коровью смерть», но никак не может одолеть.

Поселяне в этот день кропят домашний скот водой, приговаривая:

«Велес, скотий бог!
Дай счастья на гладких телушек
На толстых бычков
Чтоб со двора шли — играли
А с поля шли — скакали»

Молодые женщины в этот день пьют крепкий мед, чтобы «коровы были ласковы», а затем бьют своих мужей днищем (доской для прядения льна), чтобы «волы были послушные». В этот день в требу приносится коровье масло.

После зачина женщины совершают обряд опахивания для отгона «коровьей смерти». Для этого выбирается повещалка, которая повещает по всем домам: «Пора унять лихость коровью!» Женщины омывают руки водой и утирают их рушником, который носит повещалка. Затем повещалка приказывает мужскому полу «не выходить из избы ради беды великия».

Повещалка с воплем — «Ай! Ай!» — бьет в сковороду и выходит из села. За ней идут женщины с ухватами, помелками, серпами и дубинами. Повещалка, сбросив с себя рубаху, произносит с неистовством клятву на «коровью смерть». Повещалке одевают хомут, подвозят соху и запрягают. Затем, с зажженными лучинами трижды, опахивают селение (капище) «межеводной» бороздой. Женщины следуют за повещалкой на помелах в одних рубашках с распущенными волосами.

Горе тому, кто во время шествия попадется навстречу, будь то животное или человек. Встретившегося бьют палками без пощады, предполагая, что в его образе скрывается «коровья смерть». В стародавние времена попавшихся навстречу забивали насмерть. Сейчас трудно поверить, что женщин, заподозренных в злом умысле, завязывали в мешок с кошкой и петухом, а затем зарывали в землю или топили.

По окончании шествия происходил обрядовый бой Велеса и Марены. Под подбадривающий крик собравшихся: «Велес, сшиби рог с зимы!», ряженый, одетый Велесом (турья личина, шкура, копье), сшибает «рог с Марены». Затем начинается пир, на котором запрещалось вкушать говядину, сопровождающийся игрищами.

9 февраля 2010 года Виджайа экадаши.

SadaaShiwa — Tue, 09 Feb 2010 06:11:32 +0300

История Виджайа экадаши связана с историей о Господе Рамы из Рамайаны.
На что именно хотел бы я обратить Ваше внимание. Когда у Господа Рамы начался период Садэ-Сати — он потерял царство и вынужден был уйти скитаться по лесу со своей женой Ситой. В итоге, даже супруга Господа Рамы была похищена демоном Раваной.
Но, когда закончился этот период у Господа Рамы, то начался период Садэ-Сати у Раваны и Господь Рама со своим войском одолел Дашагриву и возвратил себе жену Ситу. Так сбылось проклятие Вринды над Господом Вишну из-за его скверного характера прелюбодеяния.

6 февраля День рождения Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура

SadaaShiwa — Sat, 06 Feb 2010 12:58:23 +0300

В пятый день темной половины месяца Говинда (что соответствует 6 февраля 1874 года по западному календарю), в три часа тридцать минут пополудни, в Пурушоттама Кшетре (Джаганнатха Пури, штат Орисса), неподалеку от храма Господа Джаганнатхи появился на свет Бимала Прасад Датта, ставший впоследствии известным как Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур. Он был четвертым сыном Шрилы Бхактивиноды Тхакура и Шриюкты Бхагавати Деви. При рождении опытный астролог отметил у него все тридцать два телесных признака маха-пуруши, великой личности, пуповина обвивала его шею словно брахманский шнур. «Я составил немало гороскопов за свою жизнь, но никогда не видел такого гороскопа, ведь в нем присутствуют все признаки великой личности разом. Этот ребенок прославится в мире как несравненный учитель высшей цели жизни», — сказал астролог.
Когда ребенку было шесть месяцев, мимо дома Шрилы Бхактивиноды Тхакура проходила праздничная процессия Ратхаятры Господа Джаганнатхи, и колесница Господа остановилась перед домом и стояла три дня, не сдвигаясь с места. По приказу мужа Бхагавати Деви поднесла ребенка к самой колеснице, и тут с шеи Господа Джаганнатхи упала гирлянда и обвила мальчика. Все восприняли это событие как знак особой милости Господа. Здесь же, на колеснице, была проведена церемония первого кормления ребенка зерновой пищей, и этой пищей был Джаганнатха-прасадам. Когда у мальчика проверяли профессиональные склонности, он не колеблясь прижал к груди Шримад Бхагаватам, указав этим на свое призвание проповедника. Так, едва явившись в этот мир, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур проявил все признаки возвышенного вечного спутника Господа, сошедшего на землю в ответ на молитву Шрилы Бхактивиноды Тхакура о ниспослании «луча Вишну», который помог бы ему распространить Движение Сознания Кришны.

4 февраля Святой апостол Тимофей (православный праздник)

SadaaShiwa — Thu, 04 Feb 2010 06:18:46 +0300

Святой апостол Тимофей происходил из Ликаонского города Листры в Малой Азии. Он был обращен ко Христу в 52 году святым апостолом Павлом.

Когда апостолы Павел и Варнава впервые посетили Ликаонские города, апостол Павел в Листре исцелил хромого от рождения, и многие жители города уверовали во Христа, среди них был и будущий апостол, юноша Тимофей, его мать Евника и бабка Лоида.

Семена веры, посеянные апостолом Павлом в душе святого Тимофея, принесли обильные плоды. Тимофей стал ревностным учеником апостола, а впоследствии — его неотлучным спутником и сотрудником в проповеди Евангелия. Апостол Павел любил святого Тимофея и называл его в Посланиях своим возлюбленным сыном, с благодарностью вспоминая его верность и преданность. Он писал Тимофею: «Ты последовал мне в учении, житии, расположении, вере, великодушии, любви, терпении, в гонениях, страданиях...»

Святой апостол Тимофей
Святой апостол Тимофей
В 65 году апостол Павел рукоположил апостола Тимофея во епископа Ефесской Церкви, которой святой Тимофей управлял 15 лет. Святой апостол Павел, находясь в Риме в темнице и зная, что ему предстоит мученический подвиг, вызвал к себе верного ученика и друга апостола Тимофея на последнее свидание.

Святой Тимофей закончил жизнь мученически. В Ефесе язычники совершали праздник в честь идолов и носили их по городу, сопровождая нечестивыми обрядами и песнями. Святой епископ Тимофей, ревнуя о Славе Божией, старался останавливать и вразумлять ослепленных идолопоклонством людей, проповедуя им истинную веру во Христа.

Язычники в озлоблении бросились на святого апостола, били его, влачили по земле и, наконец, побили камнями. Мученическую смерть за Христа святой апостол Тимофей воспринял в 80 году. В IV веке святые мощи апостола Тимофея были перенесены в Царьград и положены в храме Святых Апостолов. Церковь чтит святого Тимофея в числе 70-ти апостолов.

3 февраля День памяти князя Олега (славянский праздник)

SadaaShiwa — Wed, 03 Feb 2010 06:24:40 +0300

Как ныне сбирается вещий Олег
Отмстить неразумным хозарам:
Их села и нивы за буйный набег
Обрек он мечам и пожарам;
С дружиной своей, в цареградской броне,
Князь по полю едет на верном коне.

А. С. Пушкин «Песнь о вещем Олеге»

Летопись рассказывает, что 2 сентября 911 года князь Олег, прозванный «вещим», после успешного похода на Константинополь (славянск. Царьград) заключил договор с Византией.

Одним из главных результатов похода историки называют заключение торгового договора, согласно которому русские купцы могли вести беспошлинную торговлю. Олег прибил свой щит — символ победы — на воротах Царьграда.

Во время правления (882—912) Олег сделал, казалось бы невозможное — объединил разрозненные славянские племена в единое государство — Киевскую Русь. Но для этого пришлось захватить Киев, где в то время сидели дружинники Рюрика Аскольд и Дир, убитые князем во время небольшого похода. Правив на престоле, как регент, Олег дал воспитанию сыну Рюрика — Игорю.

Чудские Волхвы предсказали князю Олегу гибель от верного коня. Так оно и свершилось, хотя и после смерти самого животного.

2 февраля Громница (славянский праздник)

SadaaShiwa — Tue, 02 Feb 2010 06:11:17 +0300

Громница — единственный день зимой, когда может приключиться гроза — можно услышать гром и увидеть молнии. Поэтому сербы зовут этот праздник «Свjетло».

День посвящается жене Перуна Додоле-Маланьице (Молнии) — богине молнии и кормления детей.

Громница в разгар зимы напоминает нам о том, что даже среди самых страшных бедствий может быть лучик света — как яркая молния посреди лютой зимы. Всегда остается надежда. Славяне чествовали Маланьицу за то, что она дает им надежду на скорейшую весну.

«Ой Додола-Додолюшка,
Перуница светлая!
Муж твой в походе,
Правь воеводит;
Дива в лесах,
Крышень — в небесах.
Сойди к славянам
Молнией рьяной!
У нас вдоволь хлеба —
Сойди к нам с неба!
У нас вдоволь соли —
Не лиши нас доли!
Сойди громливо,
Сойди счастливо,
Сойди красиво —
Честным людям на диво!
Додола славна,
На надежду дана!»

По погоде на Громниу предсказывали погоду. Какова погода в этот день — таков и весь февраль. Ясный, солнечный день приводил раннюю весну.

На Громницу капель — в весну раннюю верь, если метель разгуляется — долго будет погода метельная, до конца месяца.

2 февраля - День Сурка.

admin — Mon, 01 Feb 2010 19:02:15 +0300

День Сурка — это и праздник, и фильм такой. Очень хороший фильм. С очень хорошим подтекстом. Прекрасный повод для тех, кто не очень хорошо знает, что такое круг сансары — задуматься об однообразности жизни.

Вот коротко об этом фильме, который вероятно практически все уже видели:

День Сурка / Groundhog Day (1993)

Телевизионный комментатор Фил Коннорс каждый год приезжает в маленький городок в штате Пенсильвания на празднование Дня Сурка. Но на этот раз веселье рискует зайти слишком далеко. Время сыграло с ним злую шутку: оно взяло и остановилось. Теперь на календаре Фила чернеет одна и та же дата — 2 февраля, из которой он никак не может выбраться. Неунывающий ведущий пытается извлечь выгоду из своего комичного положения: впереди у него уйма времени и безмятежное предсказуемое будущее. Отныне с ним не случится ничего плохого, но и ничего хорошего тоже. У Фила осталась одна заветная мечта, простая и незамысловатая — 3 февраля.

Это один из самых главных zen-фильмов. В нем есть все. Смотреть и еще раз смотреть!

Скачать можно здесь.

Ночь Господа Шивы 11-12 февраля 2010 года.

SadaaShiwa — Sat, 30 Jan 2010 23:10:05 +0300

Маха Шиваратри в 2010 году начнется:

Кришна Чатурдаши
Девата — Кали
Накшатра — Ашлеша
С Четверга на Пятницу.

— 11 февраля 2010 года в 23:28 (GMT+2)по Киевскому времени,

— 12 февраля 2010 года в 00:28 (GMT+3) по Московскому времени,

— 12 февраля 2010 года в 01:28 (GMT+4) по Тбилисскому времени.

30 января День Мороза и Снегурки

SadaaShiwa — Sat, 30 Jan 2010 13:12:12 +0300

Но что со мной: блаженство или смерть?
Какой восторг! Какая чувств истома!
О Мать-Весна, благодарю за радость,
За сладкий дар любви! Какая нега
Томящая течет во мне! О Лель,
В ушах твои чарующие песни,
В очах огонь… и в сердце… и в крови
Во всей огонь. Люблю и таю, таю
От сладких чувств любви! Прощайте, все
Подруженьки, прощай, жених! О милый,
Последний взгляд Снегурочки тебе. (тает)
А. Н. Островский «Снегурочка»

В эти дни юбычно рассказывают сказки о Деде Морозе и о Снегурочке. О том, как Снегурочка по прихоти богини любви Лели полюбила человека и потому с приходом Весны не стала улетать на Север. Но как только «яркий луч солнца порезывает утренний туман и падает на Снегурочку», она тает.

В этот день славяне почитали противника Перуна — Мороза — ипостась Велеса. Можно сказать, что Мороз — зимняя ипостась Велеса, так же как Яр (сын Велеса и Дивы) — весенняя.

Мороз был женат на Снежной Царице, дочери Мары и Кощея. У Мороза и Снежной Царицы была красавица-дочь — Снегурочка.

День Деда Мороза и Снегурки был символичным окончанием зимы, за ним уже шла широкая и щедрая Масленица.