Меня давно интересовало, откуда у некоторых современных гаудия-вайшнавских направлений такая неприязнь к тому, что повсеместно признано жемчужинами индуистской философии: Буддизм и Адвайта веданта? Откуда берётся нетерпимость к другим школам, не свойственная индуизму?

В процессе моих поисков оказалось что в этом деле постарался судья Верховного Суда Пури, ставший известным как Бхактивенод Тхакур.

В 19 веке он при поддержке британцев он начал реформировать бенгальский вайшнавизм в соответствии с викторианской моралью и взглядами колонизаторов.

Приведу выдержки из его книг:

( Читать дальше )

К нам в город Балаково, Саратовской области, приезжал Вайшнав. Его духовное имя — Манас Кришна Прабху, он родом из Австралии, ученик Шрилы Говинды Махараджа из Шри Чайтанья Сарасват Матха.

Моё сердце еще до его приезда ощутило его приближение, сердце просто стало спонтанно воспевать Маха-Мантру и один из уже известных бхаджанов, ставший популярным благодаря именно этому Вайшнаву, а именно «Джая ЯшодаНандана Кришна, Гопала, Говинда!» (Его можно найти и послушать на этой странице).

И сейчас, после его отъезда — интенсивность воспевания заметно убавилась, поэтому я и могу ассоциировать спонтанное воспевание именно с присутствием Манаса Кришны Прабху, с которым мне повезло общаться, и не только общаться, а целых ДВА раза принимать участие в киртане, в воспевании Святых Имен!

( Читать дальше )

Я Православный Вайшнав-Вирашиваит. И знаете почему? Потому что приняв инициацию в каждом указанном направлении последовательно (крещение + 2 Вайшнавские инициации + Мантра и Линга Дикша в Вирашиваизме), я от предыдущих инициаций не отказывался, как и от моих Гуру.

Мои Гуру — это сначала Иисус Христос, затем Шрила Говинда Махарадж, затем Шри Чандрашекхар Шивачарья Махасвамиджи. (и кстати, Вы возможно в курсе, что Гуру — один!)

Христианство привело меня сначала к спонтанному видению Абсолютного Света (это было очень недолго если считать мерками нашего земного восприятия времени), далее мой путь привел меня к Вайшнавизму, а Вайшнавизм — к Вирашиваизму.

Вы можете не видеть взаимосвязи этих направлений, но ещё Бхактивинода Тхакур (возродивший учение Чайтаньи, присутствующий в парампаре и ИСККОН и ШЧСМ), говорил о том, что Вайшнавизм является более глубоким уровнем многих религий, в том числе и Христианства.

Это действительно так, ведь первой заповедью Христа является: «Возлюби Господа Бога всем сердцем своим, всею душою своею, всем разумением своим», а уже далее — «Возлюби ближнего своего как самого себя».

Вайшнавизм — это первая заповедь.

Теперь по поводу Шиваизма: для меня это продолжение темы Христа, которая звучала так: «Я сказал вы боги и сыны Всевышнего все вы», и «Я и Отец — одно».

Бог Отец Един с теми, кто обретает Единство с ним, теряя последнюю оболочку, разделяющую дживу и Шиву, а именно — ложное эго. Это по сути — смерть, но ещё более — Жизнь Вечная. Смерть смертного. Обретение Истинного и изначального состояния Сознания.

Но некоторые не готовы к столь радикальному переходу, и я принадлежу к числу этих некоторых. Пока.

Но я знаю, благодаря Христу, и благодаря моему Вирашиваитскому Гуру, что я и Отец — одно, Шивохам!

И действительно, Отец — он и Шива, и Брахма, и Вишну. Поэтому для меня действительно нет разницы между Шивой и Вишну! Бог Один.

И вот ещё что: в одном из Христианских апокрифов написано — «когда увидите нерождённого женщиной — поклонитесь ему, ибо Он — ваш Отец».

Это мой путь. Я поклоняюсь Единому Богу Отцу, и продолжаю идти ему навстречу.
Мой путь продолжается!
Ом Нама Шивая!

А здесь — небольшая подборка впечатлений-стихов, которые проявились у меня во время моего продолжающегося путешествия.

Тантризм, или Учение Тантры, в его нынешнем виде неотделим от индуистской традиции. Хотя тантризм обладает всеми признаками самостоятельной религиозной традиции — своим специфическим вероучением, своеобразной культовой и йогической практикой, собственными священными книгами-Тантрами и целым рядом других черт отдельной религии, большинство ученых, а также духовные авторитеты индуизма и, что немаловажно, сами тантристы рассматривают тантризм как особую, эзотерическую форму индуизма.

Шактизм, как еще иначе называют тантризм, является одной из четырех основных форм современного индуизма наряду с близкородственным тантризму шиваизмом, а также вайшнавизмом и смартизмом.

( Читать дальше )

Шрила Санатана Госвами о Шива-ратри (из «Хари-бхакти-виласы»):

SIVA RATRI VRTAM KRSNA CATUR-DASYANTU PHALGUNE
VAISNAVER API TAT KARYAM SRI KRSNA PRITAYE SADA
На четырнадцатый день темной половины месяца Пхалгуна (февраль-март) вайшнав должен соблюдать пост, чтобы доставить удовольствие Господу Шри Кришне. (14/187, из Гаутамия-тантры)

YANI KANY ATRA LINGANI STHAVARANI CARANI CA
TESU SANKRAMATE DEVAS TASYAM RATRAU YATO HARAH
SIVARATRIS TATAH PROKTA TENA SA HARI VALLABHAH
Господь Шива входит в любые Шива-лингамы, находящиеся на Земле, ночью четырнадцатого дня темной половины месяца Пхалгуна (Шива-ратри). Поэтому этот день очень дорог Господу Хари. (14/200, из Сканда-пураны, Нагара-кханда)

SRI KRSNE VAISNAVANANTU PREMA BHAKTI VIVARDHATE
KRSNA BHAKTI RASA SARA VARSI RUDRA ANUKAMPAYA
Если вайшнав соблюдает пост в ночь Господа Шивы, то преданность вайшнава Кришне быстро возрастает по милости Господа Шивы. (14/221, из Сканда-пураны)

Выровняю и отредактирую позже — а пока — так:

Там, где Нараян — Всегда Лакшми.

Ом Шри Калки Нараян

Сознающий — Шива (Вишну, Бог)

Сознаваемое — всё — Шакти (Лакшми, Богиня) — Не Майя, а именно Лакшми!

То есть Майи — нет.

( Читать дальше )