В июне, Патриарх Вирашиваизма, Шри 1008 Джагадгуру Др. Чандрашекхар
Шивачарья Махасвамиджи (Джангамвади Матх, Варанаси, Индия) снова посетит Москву.

Все желающие могут посетить Шива-Пуджу

( Читать дальше )

— Когда ещё не было ничего, Господь Шива велел Брахме начать Творение мира. Брахма сказал: «Я не знаю, как это вообще делается. Расскажи мне, Господь Шива, что надо делать. Научи меня». Шива рассказал Брахме, как это делается. Но даже после всех инструкций Брахма не смог сотворить, не справился. Тогда Брахма сказал Шиве: «Тогда ты сотвори и научи меня своим примером». У Шивы, как Вы знаете, пять ликов: четыре по сторонам света и один сверху. И тогда Шива сосредоточился и мысленно представил себе процесс Творения. И тогда из каждого лика Шивы возникло по одному преданному Шивы. Их звали Вира, Нанди, Брунди, Врушава и Сканда. По вирашиваитской традиции в начале был не один человек, а возникло сразу пять человек. От них уже пошли все остальные, поэтому их называют готрапуршана — «семья человеческая».

— И все люди, которые сейчас есть, суть потомки одного из пяти Перволюдей?

— Нет, только вирашиваиты. Они входят в пять семей. А остальные люди, например, брахманы, происходят из творения Брахмы, которому Шива подал пример. Это уже другое творение.

( Читать дальше )

Существует лишь Высший Шива – Брахман, в форме непрерывного счастливого сознания.
Всё прочее – заблуждение. Такое состояние ума зовется знанием.

То, что присутствует во всех объектах, таких как посуда, одежда и прочее, как сам принцип существования, — это и есть Высшее. А все прочее – заблуждение.
Такое состояние ума зовется знанием.

«То, что не имеет причины и не является результатом действий, что свободно от любых внешних признаков, — это Брахман. Я и то – это Брахман.»
Такая твердая убежденность зовется знанием.

(Шри Сиддханта Шикхамани, гл. 19:47-49)

О мудрец, знание вместе с деятельностью именуется дающим Освобождение, без сомнения.

Слепой и хромой по отдельности (могут) сгореть, но вместе они избегнут огня. Также знание и деятельность.

Некоторые люди считают, что ведическое деяние (ритуал) связывает, оно таково — лишенное знания, но вместе со знанием оно дает Освобождение.

(Чандраджняна Агама, Глава 12:5-7)

Продолжаю цитировать самое замечательное (на мой взгляд) в Сиддханта Шикхамани, основополагающем писании Вира-Шиваизма.

Из главы 16:

«Знание» — это твердая убежденность в недвойственности с Шивой. Именно эта убежденность верующих людей устраняет их связь с кругом перерождений. (30)

«Все это состоит из Шивы. Нет ничего кроме Шивы. Я – Шива.» Такая убежденность и есть высшее знание. (31)

Как слепой не видит объекты прямо перед собой, так и человек, лишенный знания, не видит Шиву, обитающего у него внутри. (32)

Видение Шивы излечивает людей от болезни перерождений. Говорят, что Шиву легко увидеть оком знания. (33)

( Читать дальше )

Есть То, что по природе своей является вечностью, сознанием и счастьем. То, что
является неописуемым высшим состоянием. Оно неизменно, бесформенно и
лишено любых недостатков. В нем нет ни следа разделения, различий. Его
могущество лежит далеко за пределами мира пяти элементов (земли, воды и т.д.).
Оно пребывает на таком уровне, что не может быть познано через
свидетельствование и другие мирские методы познания. Оно сияет
собственным светом. Оно не имеет формы, его ни с чем нельзя сравнить. Оно
всезнающее, вездесущее и умиротворенное. Оно всемогущее, не знающее границ.
Его называют Шива (Милосердный), Рудра (Ревущий), Махадева (Великий
Господь), Бхава (Сущий) и другими именами. Нет равного ему. Его невозможно
показать. Оно ни что иное как древнейший Высший Брахман.

( Читать дальше )

Шри Джагадгуру Др. Чандрашекхар Шивачарья Махасвамиджи:

Вирашиваиты — генетические потомки Шивы.

Беседу вёл Андрей Кондратьев.

(опубликовано в журнале Имперiя Духа, №5 2010 г.)

В июле 2010 года в истории индуизма произошло важное событие: в Россию впервые приехал Патриарх всех вирашиваитов, первый из пяти лингаятских Патриархов, проживающий в Варанаси. Им были даны посвящения (дикши) в Москве и Санкт-Петербурге. «Имперiи Духа» удалось не только пообщаться с Махасвамиджи, но даже и получить благословение Патриарха из Варанаси на издание «Имперiи Духа». Мы попросили Свамиджи рассказать нам о сути вирашиваизма и о том, каким образом проявились на земле люди.

( Читать дальше )

Представление о сотворении мира как о последовательном развитии 36 элементов творения (36 таттв) присуще шиваитским (шайва) философиям, в том числе и философии вирашайва.

До начала творения существовал лишь Парашива-Брахман со своей Парашакти (высшей энергией, силой). Тогда не было никакого деления на тонкое, физическое, дух, материю и т.п.

«Когда не было ни дня, ни ночи, ни проявленного, ни непроявленного, тогда был лишь Шива и только Шива. Он был неизменным. Он был конечной целью искателей Бога. Из него возник древний разум.»
(Шветашватара Упанишада, 4.18)



( Читать дальше )

Я Православный Вайшнав-Вирашиваит. И знаете почему? Потому что приняв инициацию в каждом указанном направлении последовательно (крещение + 2 Вайшнавские инициации + Мантра и Линга Дикша в Вирашиваизме), я от предыдущих инициаций не отказывался, как и от моих Гуру.

Мои Гуру — это сначала Иисус Христос, затем Шрила Говинда Махарадж, затем Шри Чандрашекхар Шивачарья Махасвамиджи. (и кстати, Вы возможно в курсе, что Гуру — один!)

Христианство привело меня сначала к спонтанному видению Абсолютного Света (это было очень недолго если считать мерками нашего земного восприятия времени), далее мой путь привел меня к Вайшнавизму, а Вайшнавизм — к Вирашиваизму.

Вы можете не видеть взаимосвязи этих направлений, но ещё Бхактивинода Тхакур (возродивший учение Чайтаньи, присутствующий в парампаре и ИСККОН и ШЧСМ), говорил о том, что Вайшнавизм является более глубоким уровнем многих религий, в том числе и Христианства.

Это действительно так, ведь первой заповедью Христа является: «Возлюби Господа Бога всем сердцем своим, всею душою своею, всем разумением своим», а уже далее — «Возлюби ближнего своего как самого себя».

Вайшнавизм — это первая заповедь.

Теперь по поводу Шиваизма: для меня это продолжение темы Христа, которая звучала так: «Я сказал вы боги и сыны Всевышнего все вы», и «Я и Отец — одно».

Бог Отец Един с теми, кто обретает Единство с ним, теряя последнюю оболочку, разделяющую дживу и Шиву, а именно — ложное эго. Это по сути — смерть, но ещё более — Жизнь Вечная. Смерть смертного. Обретение Истинного и изначального состояния Сознания.

Но некоторые не готовы к столь радикальному переходу, и я принадлежу к числу этих некоторых. Пока.

Но я знаю, благодаря Христу, и благодаря моему Вирашиваитскому Гуру, что я и Отец — одно, Шивохам!

И действительно, Отец — он и Шива, и Брахма, и Вишну. Поэтому для меня действительно нет разницы между Шивой и Вишну! Бог Один.

И вот ещё что: в одном из Христианских апокрифов написано — «когда увидите нерождённого женщиной — поклонитесь ему, ибо Он — ваш Отец».

Это мой путь. Я поклоняюсь Единому Богу Отцу, и продолжаю идти ему навстречу.
Мой путь продолжается!
Ом Нама Шивая!

А здесь — небольшая подборка впечатлений-стихов, которые проявились у меня во время моего продолжающегося путешествия.

Сегодня — представляю Вашему вниманию Бхаджан Shri Vishvaradhyaya, который исполнялся на Ишта-Линга Пуджах во время визита в Москву Шри Чандрашекхара Шивачарьи Махасвамиджи, Патриарха Вирашиваизма (Индия, Каши-Питха, Джангамвади Матх, Варанаси).

Бхаджан, который звучит в этом слайдшоу исполняет Маханталинга Шивачарья Свамиджи (более высокий голос). А низким голосом ему подпевает Шри Чандрашекхар Шивачарья Махасвамиджи.

( Читать дальше )