Махабхарата, Ади Парва, кн.1 гл.21

Глава 21

Сута сказал:
Тогда птица та, одаренная великой мощью и силою, способная двигаться (всюду) по желанию, прилетела к своей матери на другой берег великого океана, где Вината, побежденная в том споре, оказалась в положении рабыни и страшно мучилась горем. Как-то однажды Кадру, позвав по (какому-то) случаю Винату, которая распростерлась перед нею ниц, сказала ей в присутствии сына такое слово:



( Читать дальше )

Чтение Деви Махатмйи

Глава 8

1. Риши сказал:
2. Когда был убит даитья Чанда и встретил смерть Мунда, и были уничтожены (их) многочисленные войска, тогда царь асуров,
3. Охваченный гневом знаменитый Шумбха объявил сбор воинствам даитьев — всем без остатка:
4. Пусть теперь же, со всеми воинами, выходят восемьдесят шесть даитьев-Удайюдхов и, в окружении своих войск, восемьдесят четыре Камбу!
5. Пусть по моему приказу выступят пятьдесят родов асуров Котивирьев и сто родов Дхаумров.
6. И пусть асуры Калаки, Даурхриды, Маурьи и Калакейи, по моей воле, быстро выходят готовыми к битве«.
7. Повелев так, свирепый правитель, владыка асуров Шумбха сам выступил в окружении многих тысяч великих воинов.
8. И видя то шедшее к Ней страшное войско, Чандика наполнила пространство между небом и землей звоном Своей тетивы.

( Читать дальше )

(из Падма Пураны, кн.4)

Воцарившись на Ланке, Равана обратился к почитанию Шивы.
Однажды он покинул свой остров и отправился на север к горе Кайласа, где рядом с владениями Куберы находилась обитель Шивы. Он хотел поклониться великому Богу, заслужить его милость и тем укрепить еще более свою власть и свое могущество. Шива милостиво принял его; довольный поклонением демона, он даровал ему священный лингам, высеченный из камня. «Воздвигни святилище мое на Ланке, — сказал он Раване. — Знай, что лингам этот навсегда останется там, где ты поставишь его; и пусть подданные твои поклоняются ему и приносят ему жертвы — тогда ничто не поколеблет твоей власти».

Продолжение в комментарии.

Восмистишие Кшетрапала Бхайравы*.
Перевод Ерченкова О. Н.

oM yaM yaM yaM yakzarUpaM daza dizivadanaM bhUmikampAyamAnaM
saM saM saM saMhAramUrtiM zubhamukuTajaTAzekharaM candrabimbam
daM daM daM dIrghakAyaM vikRtanakhamukhaM cordhvaromaM karAlaM
paM paM paM pApanAzaM praNamata satataM bhayravaM kzetrapAlaM |1|

ОМ ЯМ ЯМ ЯМ. (Почитаем Бхайраву) в образе Якши, чьи лики – десять направлений, протяженного, сотрясающего землю.
САМ САМ САМ. (Почитаем) Образ разрушения, украшенного диадемой, с Луной, вплетенной в пучок волос на макушке.
ДАМ ДАМ ДАМ. (Почитаем) Длиннотелого, с кривыми когтями и искаженным лицом, со вздыбленными волосами.
ПАМ ПАМ ПАМ. Уничтожающего грех, почитаем постоянно Кшетрапала Бхайраву./1/

( Читать дальше )

Аспекты Бхайравы

Ом кАла-бхайравайа намаха
Ом аситАНга-бхайравайа намаха-Темный Бхайрава
Ом кродха-бхайравайа намаха-Гневный Бхайрава
Ом чаНда-бхайравайа намаха-Свирепый Бхайрава
Ом унматта-бхайравайа намаха-Безумный Бхайрава
Ом капАла-бхайравайа намаха-Бхайрава с черепом
Ом вибхУШаНа-бхайравайа намаха-Украшенный Бхайрава
Ом мАртАНда-бхайравайа намаха-В диске Сурйи-Бхайрава
Ом сутаКдхИра-бхайравайа намаха-Невозмутимый Бхайрава
Ом сваччха-бхайравайа намаха-Независимый Бхайрава

( Читать дальше )

Составленный Индрой

МАХАЛАКШМИ-АШТАКАМ.
Гимн-восьмистишие Махалакшми
(Перевод с санскрита Динанатха Б.)

(1)



1. О Почитаемая богами, Шри Питха(1), Махамайя(2), поклонение Тебе! О Махалакшми, держащая в руке раковину, диск и булаву, да будет поклонение Тебе!

( Читать дальше )

Постепенно, Шива ассимилировал культ Рудры.

Одна из форм почитания Шивы — с пятью головами и четырьмя руками и третьим глазом во лбу. Его оружие трезубец, вахана — бык Нанди.

Шива аскет. Обычное времяпровождение великого бога — медитация на священной горе Кайлас. Его свита — страшные демоны праматхи, бхуты и пишачи, питающиеся человеческим мясом, а также чудовища (тысячеголовое и тысячерукое, львиноголовое, огромнопастное с гигантскими клыками и опоясанное черепами и змеями).

Большинство шиваитских мифов рассказывают о победах великого бога над асурами. Небожители прибегают к помощи Шивы в качестве «последнего аргумента», когда иные средства борьбы бессильны.

( Читать дальше )