О, Госпожа! Прекрасная Богиня!
Четырехрукая красавица моя
Твой лик как солнце, очи как стихия
О, Махадеви! Я люблю Тебя!

Ты снишься мне во снах запретных
Я вижу образ твой среди людей
О, Мать, явись, откройся, покажись мне,
Благослови на откровение сие

О, Кали-Ма, твой черный цвет ужасен
Твоим врагам, но для меня,
Ты — совершенство, облик твой потрясен
Особенно, когда обнажена

Твой образ устрашающ вдохновляет,
В тебе я вижу жуткий эротизм
Во мне опасность страсть лишь разжигает
Любовь и ужас вдруг переплелись

Кровавый мечь разрубит все сомненья
И эго голову уж он отсек
Защитный жест твой страхи изгоняет
Благословляешь Ты свободною рукой

Твой пояс рук есть символ кармы
А черный цвет — то вечность бытия
Гирлянда черепов на твоей шее,
Как воплощений в мире череда

Услышь мой вопль, откликнись, О, Благая!
Приди на миг, явись передо мной
За то мгновенье, все, что есть на свете
Готов отдать я душу за любовь!

Ом! Бхур Бхува Сваха
Каликаяй Видмахе
Маха Рудрая Дхимахи
Танно Кали Прачодаят

Если перевести эту Гаятри Мантру — получится так:

Вот Истина! Все миры, нижний, средний, верхний —
Это Кали, которая является Великим Рудрой.
Кали даст нам Прозрение!

Ольшевский А. П.

ТРАДИЦИЯ ТАНТРИЧЕСКОГО ШАКТИЗМА

Среди множества тантрических традиций Шакта занимает исключительное положение. Поэтому Тантру часто отождествляют с Шактой. Название этой школы указывает на то, что главным объектом поклонения в ней является Шакти.

Санскритское слово «шакти» происходит от глагола «шак» (иметь силу, быть способным). В Гаятри-тантре (гл.2) говорится: «С помощью соединения с Пракрити вся вселенная (брахманда) обладает энергией (шакто бхавати сарватра), поэтому она называется „шакти“. Шакти выражает непроявленный Абсолют (брахман) в его проявленном аспекте. Поскольку Шива по своей природе — ниргуна (не имеющий качеств), он может быть познаваем через его энергию (шакти), которая проявляется как сагуна (обладающая качествами)».

«Высший Абсолют свободен от всяких качеств (гунатитам парам брахма) и не имеет стремления к деятельности. Из милости к шактам и для блага всех садхаков (адептов) Парама Видья (шакти) в форме Кали и в других образах проявляет себя как сагуна». (Мундамала-тантра 1.59-60)

Для блага садхаков Брахман принимает женскую и мужскую форму. В Вишну-ямале есть следующие слова Вишну, обращенные к Деви: «О мать, твою высшую форму не знает никто. Небожители читают твою проявленную форму в образе Кали и других формах». (Шактананда-тарангини 3)

( Читать дальше )

Один из обитателей нашей Вайкунтхи, Риши — прислал ссылку на текст, который я бы хотел во-первых опубликовать, а во вторых — обсудить с Вами, Уважаемые. :)

Уточню: данное исследование является авторским, и не претендует на истину в последней инстанции.

ТАНТРИЧЕСКИЕ НАПРАВЛЕНИЯ В ВАЙШНАВИЗМЕ
Арджуна Тарадаса, 2001

А.Теологические параллели.

В представлении современных вайшнавов (как индийских, так и западных) культ Вишну имеет мало общего с тантризмом; однако, если посмотреть не на внешний ритуал и символику, а на глубинный мистицизм этих учений, то выявится много схожего, а порой и идентичного. Многие писания (равно как и Учителя и святые) отождествляют Кришну с Деви, а Вишну упоминают как одно из Её проявлений. Например, в Брахманда-пуране Вишну, обращаясь к Вирабхадре, называет Себя одной из четырех форм Деви. Лалита-сахасранама (часть той же пураны) называет Деви «Защищающей мир в форме Вишну» (ЛС 266-267). Большинство вайшнавских школ Высшим Господом почитают Шри Кришну: «IshvaraH paramaH kR^iShNaH» (Брахма-самхита). Для текущей эпохи, кали-юги, рекомендуется поклонение именно Ему. В Тантрах же изначальным Божеством является Кали (чьё Имя, кстати, имеет то же значение, что и Кришны — «Чёрная»), почитание которой предписано также для кали-юги: «В кали-югу Кали — Единственная» (Шакта-прамода, Кали-тантра 147), «в кали-югу особенно выделяется Кали» (Махакала-самхита). Сопоставление напрашивается само собой. И, действительно, тождество Кали и Кришны прямо провозглашается Тантрами. В «Тара-рахасье» Шри Брахмананды Гири сказано: «kalau kAlI kalau kR^iShNaH kalau gopAlakAlikA» («В кали-югу — Кали, в кали-югу — Кришна, в кали-югу — Гопала-Калика»). Тодала (10.11) и Мундамала-тантры, сопоставляя десять Махавидий с десятью воплощениями Вишну, соотносят Кали с Кришной. Йони-тантра говорит, что Калика приняла образ Кришны, спрятав свою Йони в павлинье перо на Его голове (майура-мукута).

( Читать дальше )

Вышла моя книга «Сказание о Шиве и Дочери гор», это перевод фрагмента Калика-пураны (главы 41 – 51), содержащего цикл шиваитских мифов: о любви Шивы и Парвати и о рождении Сканды, затем, о нисхождении Шивы и Парвати на землю в образе царственной четы Чандрашекхары и Таравати и о сыновьях Таравати от Шивы: Ветале и Бхайраве и их паломничестве в святую землю Камарупы.

Заказать БЕСПЛАТНО «Сказание о Шиве и Дочери гор» Вы можете по e-mail: shaktakgd1@rambler.ru Просьба сообщать свой почтовый индекс, адрес, фамилию, имя и отчество полностью, а также требуемое количество экземпляров.

КАЛИВИЛАСА-ТАНТРА

35 патала

Субхага сказала:

Выслушав все, о, наделенный великой долей, об одном тебя вопрошаю, милостиво поведай мне о том, кто такая Субали-гопини, о, Бог, о рождении Кришны было поведано и о том, что Кришна есть Ишвара. Если, о, Боже, поведаешь нам, тогда я быстро достигну освобождения.

( Читать дальше )

II Шри Ганешай Намах II

Даш Маха Видйа

Знание о Десяти Высших формах Энергий

Невозможно описать Даша Маха Видйю или Знание о Десяти Высших Формах Энергий в двух словах. Это только попытка дать начальное знание о Даш Маха Видйе.

Нирааракаар (Бесформенный) и Ниргуна (Лишенный качеств) Брахман проявляет себя в форме Маха Деви Аади Шакти, кто занимается творением и управлением всем, что мы видим. Маа Аади Шакти проявляется в 10 главных формах в процессе Творения, Управления и Уничтожения этого мира, этой вселенной. Эти Десять Богинь известны как Даш (десять) Маха Видйа (Высшее Знание о Шакти – Управляющей Энергии).

Эти Маха Видйи известны как:


( Читать дальше )

Дакшинакалика

Она именуется Дакшина, потому что щедро дает дары Своим преданным.Ее волосы растрепаны. Она украшена ожерельем из человеческих голов, у Нее длинные выступающие зубы, у Нее четыре руки: в нижней левой руке Она держит отрубленную человеческую голову, в верхней левой руке Она держит меч. Своей нижней правой рукой Она как бы дает дар (варадамудра), Своей верхней правой рукой Она гарантирует свободу от страха (абхайя-мудра). Она имеет темный цвет кожи, Она обнаженна. Она носит в Своих ушах как украшения два трупа, на Ней пояс из рук мертвых тел, три Ее глаза сияют как утреннее Солнце. Ее местопребывание — место сожжения трупов. Она стоит на груди Махадэвы (Шивы), лежащего как труп. Ее окружают шакалы. Ее лицо ужасающе, кровь стекает с уголков Ее губ. Согласно другому варианту, обнаженная (дигамбари), Она сидит на Махадэве, который лежит, как мертвый, у Нее большие и высокие груди, Она проявляет инициативу в сексуальной игре с Махакалой.


( Читать дальше )

Чтение Деви Махатмйи

Глава 8

1. Риши сказал:
2. Когда был убит даитья Чанда и встретил смерть Мунда, и были уничтожены (их) многочисленные войска, тогда царь асуров,
3. Охваченный гневом знаменитый Шумбха объявил сбор воинствам даитьев — всем без остатка:
4. Пусть теперь же, со всеми воинами, выходят восемьдесят шесть даитьев-Удайюдхов и, в окружении своих войск, восемьдесят четыре Камбу!
5. Пусть по моему приказу выступят пятьдесят родов асуров Котивирьев и сто родов Дхаумров.
6. И пусть асуры Калаки, Даурхриды, Маурьи и Калакейи, по моей воле, быстро выходят готовыми к битве«.
7. Повелев так, свирепый правитель, владыка асуров Шумбха сам выступил в окружении многих тысяч великих воинов.
8. И видя то шедшее к Ней страшное войско, Чандика наполнила пространство между небом и землей звоном Своей тетивы.

( Читать дальше )

Кала — имя его на Санскрите, языке Богов.
Кала это и время, и чёрный, тёмный.
МахаКала — одно из имён Шивы. Великое Время, Великий Чёрный. Его супруга — МахаКали — устрашающая форма Богини…

Но так ли они страшны, как их представляет себе непросветлённое сознание?

Действительно, Время есть то, в чём всё возникает, существует, и однажды исчезает…

Тем, кто будет читать дальше — полезно знать, что Кришна и Шива — Одно. Подробности из Авторитетных Вайшнавских источников здесь. И здесь.

В 11 главе Бхагавад Гиты (Здесь и далее использован перевод с Санскрита Шрилы Шридхара Махараджа) — рассказывается о том, что Кришна, проявив свою вселенскую форму Арджуне, показал и этот устрашающий аспект, видя Его Арджуна сказал:

Ты один заполняешь всё пространство между небом и землей во всех направлениях. О вселенский образ, видя Твою поразительную и ужасающую форму, все обитатели трех миров трепещут от страха.

( Читать дальше )