В начале двадцатого века один шотландский фермер возвращался домой и проходил мимо болотистой местности. Вдруг он услышал крики о помощи. Фермер бросился на помощь и увидел мальчика, которого засасывала в свои жуткие бездны болотная жижа. Мальчик пытался выкарабкаться из страшной массы болотной трясины, но каждое его движение приговаривало его к скорой гибели. Мальчик кричал от отчаяния и страха. Фермер быстро срубил толстый сук, осторожно приблизился и протянул спасительную ветку утопающему. Мальчик выбрался на безопасное место. Его пробивала дрожь, он долго не мог унять слезы, но главное — он был спасен!

— Пойдем ко мне в дом, — предложил ему фермер. — Тебе надо успокоиться, высушиться и согреться.
— Нет-нет, — мальчик покачал головой, — меня папа ждет. Он очень волнуется, наверное.
С благодарностью посмотрев в глаза своему спасителю, мальчик убежал…

Утром, фермер увидел, что к его дому подъехала богатая карета, запряженная роскошными породистыми скакунами. Из кареты вышел богато одетый джентльмен и спросил:

— Это вы вчера спасли жизнь моему сыну?

( Читать дальше )

Отрывок из книги:
...«Человек и вообразить себе не может, сколько энергий Бога используются для того, чтобы сковать живое существо действующими ограничениями, и ему придется потратить немало сил, чтобы преодолеть их влияние, однако его глупость заключается в том, что на протяжении всей своей жизни он думает о себе как о хозяине своего положения. Не учитывая законов кармы, мы можем считать себя действующими, однако наша свободная воля – это всего лишь выбор реакции на те или иные обстоятельства, следствия же наших прошлых поступков продиктованы законами, которые мы не в состоянии игнорировать.
Противостоять связывающими нас энергиями, возможно только в том случае если мы знаем метод, позволяющий выйти из границ собственной обусловленности. Они (энергии) как порабощают, так и освобождают, в зависимости от того каковы наши мотивы, желания и поступки»…

ссылка для скачивания:
Книга. «Иллюзия вседозволенности. Её причины и следствия» http://narod.ru/disk/32429738001/Книга 1. Вирачандра. ИЛЛЮЗИЯ ВСЕДОЗВОЛЕННОСТИ.doc.html

Далее — фрагмент из текста «Сущностные наставления по медитации на этапы Пути к Просветлению (Ламрим)»

Одиннадцать сущностных положений медитации о карме:

I. Определенность кармы (1-я характеристика кармы).

II. Я не могу встретиться с кармой, которую сам не создал (2-я характеристика кармы).

III. Однажды созданная карма не исчезает (3-я характеристика кармы).

IV. Карма приумножается (4-я характеристика кармы).

( Читать дальше )

В мире есть определенные грехи. Этими грехами заражено много людей. Люди каждый день совершают определенные грехи.

Когда человек мучает кошку — другой же человек более чистый душою страдает наблюдая за этим, т.е. несет на себе, на свей коже, на своем теле чувствует эту боль.

Когда люди избивали Иисуса из-за собственных недостатков и жестокости — Иисус страдал и понес на себе ссадины из-за грехов людей. Кто завидовал ему, тот плевал ему вслед или разводил всевозможные сплетни о нем. Каждый день он страдал видя то, насколько слаб человек в духовном развитии.

« Матф.17:17 Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? „

Если внимательно почитать Исайу, то можно прочитать пророчество об Иисусе:


( Читать дальше )

Шива Самхита

Глава 1. Единственное существование

1.51. Как пространство, пронизывающее пять иллюзорных состояний вещества
(земля, вода, огонь, воздух и эфир), не смешивается с ними, так и дух не
смешивается с этим постоянно меняющимся миром.

1.52. От богов вниз, к этому материальному миру, все пронизано единым духом.
Есть лишь единое САТ ЧИТ АНАНДА (существование, сознание, блаженство),
всепроникающее и не имеющее себе равных.

1.53. Так как оно не освещено ничем другим, то оно — самосветящееся, и из-за
этого самосвечения природа духа есть свет.

1.54. Так как дух по своей природе не ограничен временем или пространством,
то он бесконечен, всепроникающ, и полон самим собой.

1.55. Так как дух не подобен этому миру, составленному из пяти иллюзорных
состояний вещества, и подлежит разрушению (в Пралайе), то он вечен и не
разрушается никогда.

1.56. Кроме него нет других сущностей, поэтому он — единственный. Кроме него
все иное — ложно, поэтому это истинное существование.

( Читать дальше )