Христос о себе говорил: «Я — пастырь (пастух по русски) добрый».

Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.
А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.
А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах.
Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.
Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец.
Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.
(Ин.10:11-16 )



Кришна — тоже пастух, Гопал (Защитник коров).
Шива — ПашуПати (Пашу — скот, Пати — пастух).
Да… возможно до наших дней сохранилась в Индии ветка Пашупатизма (в который был посвящён Кришна). Они — Шиве поклоняются. (кто насторожился насчёт Шиваита Кришны — вот Вам цитата:
Кришна, к вашему сведению, был последователем культа Пашупати (Шивы), о его посвящении в пашупатизм говорится в Махабхарате. (А именно в Anushasana-parvan, 14.379-380))
В Пашупатизме — 2 состояния человека рассматривается — спящий (скот), и пробуждённый (ПашуПати).

Пока человек не проснулся — он зверушка. Зверь.

Не зря в Откровении Иоанна Богослова — борьба Бога и зверя.
Армагеддон (Курукшетра) — в каждом! Непрерывный процесс на Земле. В ком-то зверь побеждает, в ком-то — Бог. Праведники (живущие по правде, не лжецы) — получают радость и жизнь вечную (в одном из четырёх видов освобождения). А зверьки — так и продолжают мучиться. Потому что не слышат голоса своего пастыря! Зверёк! Отзовись своему Пастуху! он сделает тебя человеком! Он сделает тебя Сыном Бога Живого!

Пусть в Вас победит Господь!
Харе Кришна!
ОМ НАМА ШИВАЯ!
Отче Наш, Который на Небесах, Да Святится Имя Твоё!!!

Шрила Шридхар Махарадж, основатель Шри Чайтанья Сарасват Матха рассказывает о совершенно особом положении Курукшетры.

Для начала — процитирую первую мантру Шри Ишопанишад (Иша Упанишада):

ом пурнам адах пурнам идам
пурнат пурнам удачйате
пурнасйа пурнам адайа
пурнам эвавашишйате

Перевод:

Верховный Господь, Личность Бога, всесовершенен, и, так как Он абсолютен и совершенен, всё, что исходит из Него, в частности этот проявленный мир, наделено всем необходимым, поскольку само является полным целым. Всё, что исходит из Полного Целого, также обладает полнотой. И, как Полное Целое, Он пребывает в совершенном равновесии, несмотря на то что из Него исходит такое множество законченных частей.

Воспринимаем Целое — видим Целое. Воспринимая Целое как Единство феноменов — видим, что все проявления Целого служат интересам Целого, не смотря на парадоксальную противоположность видов естественного служения. Вспомните Курукшетру… Не было бы противостояния двух армий — не узнали бы мы Бхагавад Гиту.

Бхагавад Гита — пример проявления того, чего «не было бы» если бы не встретились две армии на поле боя. («Если бы» — в данном случае не уместно, так как Воля Господа проявилась Целостно, Единовременно.) И то противостояние, которое может увидеть одурманенный понятиями «я и моё», «добро и зло» — на самом деле было не противостоянием, а, если Кришнаитским языком сказать — Кришной и его спутниками.

( Читать дальше )