Махабхарата, Ади Парва, кн.1 гл.21

Глава 21

Сута сказал:
Тогда птица та, одаренная великой мощью и силою, способная двигаться (всюду) по желанию, прилетела к своей матери на другой берег великого океана, где Вината, побежденная в том споре, оказалась в положении рабыни и страшно мучилась горем. Как-то однажды Кадру, позвав по (какому-то) случаю Винату, которая распростерлась перед нею ниц, сказала ей в присутствии сына такое слово:



( Читать дальше )

Махабхарата, кн.1 Ади Парва гл. 20

Сута сказал:
И когда было так сказано, Боги вместе с толпами риши отправились тогда к Гаруде и прославили его (такими) речами, остановившись неподалеку от него:



( Читать дальше )

Залил канонически исполненную Харе-Кришна-Маха-Мантру (Нараяна-Мантру), как она изложена в знаменитой Кали-Сантарана-Упанишаде.

( Читать дальше )

Ом Гам Ганапатае Намаха!

(при прослушивании кажется, что исполнитель поет не Ом Гам, а Ом Ган… На самом деле, слово Гам — является биджа-мантрой (концентрированной мантрой) Ганеши, так что правильно произносить в этой мантре именно «Гам»).

Если кто-то не в курсе (а такое может быть..), Ганеша — сын Шивы и Парвати, повелитель Ганов (по нашему Ангелов), устранитель препятствий. Считается, что он записал Веды, Пураны и Махабхарату своим бивнем.

( Читать дальше )

Был задан вопрос: «А что такое пуджа? И зачем повторять мантры?»

Отвечаю:

Брахмарпанам Брахмахавир
Брахмаджнау-Брахманахутам
Брахмайва тена гантавьям
Брахмакарма-самадхинах

Жертвоприношение – это Брахман,
Жертвенные дары – тоже Брахман.
Брахман самим Брахманом-Огнем приносится в жертву.
Кто созерцает жертвоприношение Брахмана, тот постигает Брахмана.

Это — перевод с Санскрита — как раз о Пудже или Ягье, о ритуале жертвоприношения. В Индуизме, чаще всего, жертвенные дары — это фрукты, молоко, топленое масло, чтение особых текстов во время священнодействия. И как видим из перевода, сам обряд во время его проведения, делает едиными Бога и Пуджари (проводящего ритуал). Главная цель практики — обретение этой гармонии с Источником. Именно обретение единства, гармонии с Источником всего существующего — и есть Йога. В свою очередь мантры, а особенно Маха-Мантры (великие мантры, их несколько, в каждом направлении Индуизма Маха-Мантры — свои) дают возможность успокоить ум, и в резонансе с Именем Бога (которое обычно содержится в мантре) разбудить душу, спящую в теле. Только пробужденная душа способна осознать свое единство и Источником.

( Читать дальше )

НА ДЖАНАМИ ЙОГАМ ДЖАПАМ НАИВА ПУДЖАМ НАТОИХАМ САДА САРВАДА ШАМБХУ ТУБХЙАМ |
ДЖАРАДЖАНМА-ДУХКХАУ-ГХАТА-ТАПЙАМАНАМ ПРАБХО ПАХИ АПАННАМАМ ИША ШАМБХО ||8||

Не знаю я ни йоги, ни джапы, ни порядка пуджи, Но всегда постоянно стараюсь служить тебе, о Шамбху!
О Господь, от всех страданий рождения и старости, От любых угрожающих мне бед спаси, о Шамбху!

(Рудрааштака, 8)

Лично у меня прорыв в Ведическое знание и первый реальный духовный опыт состоялись после того, как в где-то в 1998 году услышал именно эту запись Гаятри Мантры, в исполнении Саи Бабы.

Поразило необычное, какое-то космическое звучание самой мантры. Я начал её повторять… Далее это привело и к реальному опыту осознания Брахмана (Безграничного Света-Сознания, нашего вечного, неразделённого Я), и уже далее — к тому, что я встретил своего Гуру, Шрилу Говинда Махараджа…

Саи Баба говорит о том, что если человек повторяет Гаятри — то нет нужды в каких либо других мантрах.

Гаятри Мантру называют «Матерью Вед». Считается, что из Пранавы ОМ возникла Гаятри Мантра, а уже из неё — все Веды.

Эту мантру обычно получают от Гуру при Брахманической инициации. Гуру сообщает её вслух — передаёт ученику, и далее — в ходе ритуала Хома (жертвенного огня) ученику надевается священный брахманский шнур, на котором и читается эта мантра.

Но так как я получил (на слух от Саи Бабы через аудио запись) и читал Гаятри — без шнура, — это тем не менее не помешало мне «заглянуть» в Истинную Реальность. Священный шнур мне одели гораздо позже…

Дерзайте, может быть с помошью этой мантры Истина откроет себя и Вам, во всей Её Полноте.

Стослоговая мантра в свободном исполнении… Стослоговая мантра очень популярна среди буддистов. Она несет просветление и успокоение душе. К тому же для её чтения не нужна соответствующая передача мантры. Она будет работать и так. Когда её читать или слушать? Когда хочется успокоиться, сосредоточиться, очистить свой ум от негативных мыслей… Да и просто, без всякой причины… Считается, что если начитать миллион мантр можно достичь просветление :)



( Читать дальше )

Эта Шивастотра уникальна свой разнообразностью. Я перечислю некоторые из уникальных аспектов этой стотры:

1. Если брать первый Санскритский слог из каждой шлоки и сложить их в одной строке то получается мантра || AUM namaH shivaaya ||.

2. Стотра составлена таким образом что может быть пропета как Бхайрава рага. Считается, что Бхайрава рага является оригинальным музыкальным произведением Господа Шивы исполненным на барабане Дамару.

3. Интересно также, что каждую из 7 шлок этой стотры можно спеть как отдельную рагу. Риши Бхимсен Джоши сделал это. Он спел каждую шлоку в различной раге.

Вышеупомянутое стотра, бесспорна и относится к философской школе «adhikrut sankhya» (adhikR^ita saaMkhya)

Комментарий: Surin Usgaonkar (написан в память о М.М. Bharatratna.)
_____________________________________________________

ShaDakSharamidaM stotraM yaH paThechchhivasa.nnidhau |
shivalokamavApnoti shivena saha modate || 7||

Повторяющий перед Господом Шивой эту молитву, составленную из шести
священных слогов, насладится высшим блаженством в вечной обители Господа Шивы.

Текст стотры в комментарии.

ОМ НАМА ШИВАЯ! Исполняет Джагджит Сингх.