( Читать дальше )

«Щитала» означает «прохлада». Также Щитала — это имя Богини, которая излечивает от проказы и подобных заболеваний. Название этой пранаямы происходит из-за охлаждающего эффекта, который она оказывает на тело вследствие того, что воздух вдыхается через рот, а не через нос. При вдохе через нос происходит согревание вдыхаемого воздуха в носовых пазухах и носовой полости перед его попаданием в легкие. Но в этой пранаяме вдох производится через рот, таким образом, температура вдыхаемого воздуха не сильно превышает температуру тела, но и ненамного ниже ее.

Щитали практикуется в жаркий сезон внутри прохладного помещения.
Перед началом пранаямы нужно высунуть язык, свернув его в трубочку. Внешний конец языка формирует естественный узкий канал. В таком положении язык напоминает форму нижней части клюва птицы. Этот языковой канал используется для втягивания воздуха снаружи во время пураки. Вдохнув достаточно воздуха, язык возвращается в привычное положение, а губы смыкаются. Выполняется задержка дыхания, а затем медленный выдох через обе ноздри. При практике пранаямы следует концентрироваться на прохладе во время вдоха.

( Читать дальше )

В Москве, 19 и 20 февраля состоится даршан Шри Виласнатха — одного из наиболее авторитетных Гуру Традиции Натхов, основной преемник патриарха Натха-сампрадаи Шри Ананданатха, посвятившего себя служению Традиции на протяжении более 60 лет и ушедшего из этого мира в минувшем году.



Программа сатсанга:

1) Знакомство с Традицией Натхов: история Сампрадаи, цели и методы натха-йоги, системы посвящений в Традиции Натхов (теоретическое ознакомление с ними).
2) Разъяснения практик хатха-йоги и раджа-йоги; существующие виды йоги и садханы в Традиции Натхов.
3) Ознакомление с поклонением Горакшанатху и другим Деватам Традиции Натхов, благословение желающих на элементарную практику почитания Горакшанатха. Также Гуруджи проведет арати-пуджу, посвященную Горакшанатху.

( Читать дальше )

Сегодня обменялся ссылками с Российскими Натхами. Очень рекомендую всем, кто интересуется ведической культурой, Шиваизмом, мантрами, различными секретными техниками — посетить сайт Российских Натхов и их форум.

Вот что пишут о себе создатели этого ресурса: «Вы сможете получить представление о йоге как духовной практике, познакомиться с йогической традицией Натхов, которая уже многие века процветает в Индии. Мы искренне надеемся, что этот сайт поможет Вам сориентироваться в огромном мире йоги и найти свой путь.»

( Читать дальше )

Первая часть статьи здесь.

От буддизма натхизм отличается в основном на уровне доктрины. У натхов постижение Атмана – одна из высших задач, буддизм ориентирован на Анатмаваду (не на принцип Атмана). Хотя около десятка буддийских сиддхов были одновременно и сиддхами нашей традиции (такие мастера как Хаддипа (Джаландхарнатх), Кришначария (Кришнанатх), Луипа (Матсьендранатх)), некоторые даже были основателями известных направлений Ваджраяны, например, один из основателей линии Сакья, Вирупа (Вирупакшанатх), Наганатх (Нагарджуна) и др. Существует мнение, что было несколько Нагарджун, но мои учителя говорят, что это одна личность. Буддизм в свое время был вытеснен Шанкарачарьей из Индии в Непал и Тибет, так как буддизм радикально отвергал ведические писания и касты. Натхи в этом плане оказались более лояльны в отношении ортодоксального индуизма, они ему не сказали ни «да», ни «нет». Несмотря на ранние связи буддийских сиддхов и шиваитов натхов, эти два, отчасти близких культа, ориентированных на тантрическую йогу, постепнно стали совершенно самостоятельными. Хотя и по сей день многие специалисты в их практиках могут найти много схожих элементов.

( Читать дальше )

Автор: Йоги Матсьендранатх Махарадж

Многие исследователи образование нашей Традиции относят к 10-11 веку, но имя основателя Традиции (инкарнации Шивы) Горакшанатха встречается в ряде пуранических текстов, например, в Брахманда-пуране, в Сканда-пуране, Шива-пуране, Нарада-пуране, а они были составлены в начале первого тысячелетия. Кто-то считает, что имена Горакшанатха туда были вписаны позже, но это не так актуально для практикующего. Сами натхи в Индии верят, что Горакшанатх являлся во все четыре Юги, обучая йоге. Тем более, если учесть мифы, что Матсьендранатх сидел 12 лет «во чреве рыбы», а Горакшанатх появился из освященного пепла (вибхути), то становится очевидным, что это может быть сам Шива. Обычные люди видят в этих символических историях определенные значения.



( Читать дальше )

На форуме Натха Сампрадайи, Йоги Матсьендранатх очень интересно и детально ответил на следующий вопрос:

morning light спрашивает: «Насколько мне известно, Вы также посвящены в Шри Видью и Кубджику. Скажите, пожалуйста, зачем посвящаться в разные традиции? Это облегчает путь к мокше?»

Йоги Матсьендранатх отвечает: Считается, что Гуру, как отец, может быть только один, но не просто отец, а Шива, который является источником всего мира. У Шивы много проявлений, посредством своей Шакти он обретает различные формы. Мы можем не называть Абсолют Шивой, можно сказать, как в «Сиддха-сиддханта паддхати»: «То, что не имеет имен (анама)». Эта изначальная реальность и есть высший Гуру.

Также Гуру может быть и его проявляющая сила, Шакти, все тантры обычно написаны как диалог Шивы и Шакти, в нигамах Шакти является для Шивы Гуру, в агамах — наоборот. Шакти творит множество проявлений Шивы и делает его многоликим, по сути, каждое живое существо, отделенное от своего изначального источника, на самом глубоком духовном уровне сохраняет тождество с Богом.

( Читать дальше )

НАТХА ШИВАИЗМ

По благословению Девашактешвара (Президента Мариупольской тантрической общины «Панчама Веда» ) публикую статьи о различных Школах Шайвизма!

ОМ ГАМ ГАНАПАЙЕ НАМАХА!
ОМ НАМАХ ШИВАЙА!

Сиддха-сиддханта

Сиддха-сиддханта, или шиваизм Горакшанатхи, как принято считать, происходит от линии ранних аскетических орденов Индии.

Горакшанатха был учеником Матсьендранатхи, святого-покровителя Непала, почитаемого не только индусами, но и некоторыми эзотерическими буддийскими школами. Горакшанатха жил, вероятнее всего, в десятом веке и писал на хинди. Историки связывают линию Горакшанатхи с линией пашупатов и их позднейших преемников, а также с сиддха-йогой и агамическими традициями. Сами сторонники Горакшанатхи утверждают, что Матсьендранатха получил тайные шиваитские истины непосредственно от Шивы, как и Адинатха, и, в свою очередь, передал их Горакшанатхе.

( Читать дальше )