Из Чандраджняна Агамы (гл. 4.)

Поведаю признаки преданности. Преданный носит рудракшу, трипундру из пепла, имеет веру в панчакшару, непривязан, почитает Шиву в образе Линги, любит других преданых, победил ум, действует ради Шивы, имеет веру в писания Шивы, изучает их, обучает других — таковы признаки джангамы.

Этих внешних признаков насчитывается десять, о Брихаспати. Первый — ношение пепла, рудракши и линги*, второй — служение гуру, третий и четвертый — прославление гимнов Шивы и произношение имен Шивы, пятый — почитание Бога Богов, шестой — следование сущности Шива-агам, седьмое — слушание Шива пуран, восьмой — поклонение стопам (Шивы и преданных), девятый — кормление преданных в доме Шивы, щедрость к джангамам и гуру — десятый. Таковы десять названных внешних признаков (джангамы).

Три дополнительных признака выслушай, о, Мудрый! Первый — ментальная джапа, второй — ментальная пуджа, непосредственное выполнение пуджи — третий признак. Существует десять дополнительных внутренних признаков, как и внешних признаков.

Первый — дрожь в голосе, дрожь в руках — второй, третий — дрожание языка, четвертый — дрожь тела, вздыбливание волосиков — пятый, потливость — шестой, рассеяность — седьмой, слезы — восьмой, рыдания — девятый, потеря контроля — десятый. Таковы десять признаков преданности Шиве, держателю тришулы.

Эти признаки проявляются у великих душ. Они известны как преданные Шанкары, очищающие одни весь мир.

Кто может описать величие преданности? Выше преданного Бога богов только Сам (Шива).

( Читать дальше )

Преданность

Преданность – это то, относительно чего мы строим свою жизнь, к чему
мы стремимся, питающее нас вдохновением и жизненной силой, без чего мы
не можем существовать. Предаться чему-то – значит идти или стремиться
к чему-то. Полностью быть преданным можно только тому, что
совершенное, вечное, всесильное, не меняется никогда, нечто наивысшее,
являющееся идеалом. Иначе наша преданность будет временной, не сильной
или частичной.

Хотя, как преданность может быть временной или частичной? Тогда это
уже не преданность, а привязанность или ещё что-то.


( Читать дальше )

Из «Шива-пураны»
(книга I — «Видьешвара-самхита», гл. 3-4)
в переводе Шрипады Садашивачарьи.

ГЛАВА 3-я

( Обсуждение Постигаемого и смысла постижения)

1. Выслушав слова Суты, великие мудрецы сказали: «Пожалуйста, поведай замечательную Пурану, полностью разъясняющую сущность Веданты».

2. Весьма довольный просьбой мудрецов, Сута, помедитировав некоторое время на Шиву, сказал им:

Сута сказал:

3. Размышляя о Шиве, свободном от пороков, да будете все вы внимать этой «Шива-пуране», лучшей среди Пуран, что разъясняет сущность Вед.

4-5. Три (вещи) — бхакти (преданность), джняна (знание) и вайрагья (отречение, непривязанность) — провозглашены в качестве объекта, который можно постичь лишь с помощью Веданты, описаны особо.

6-8. Пусть все слушают Пурану, воплощающую в себе сущность Вед. Прежде, когда минуло множество кальп, а эта кальпа началась с процесса творения, великих спор произошел среди мудрецов (риши) трех кланов, что придерживались различных взглядов в отношении того, что считать самым важным, а что – нет. Они приблизились к Брахме-Создателю, чтобы спросить его о вечном и неизменном.

9-12. Все они с руками, сложенными в почтении, обратились со словами, выражающими смирение: «Ты воистину Создатель всей Вселенной, причина всех причин. Кто Та Сущность, что старше всех таттв (принципов бытия), величайшая из величайших?»

Брахма сказал:

«Та Сущность, о Которой невозможно даже говорить, — Тот, к Кому невозможно приблизиться даже в уме; Тот, от Кого произошла вся эта Вселенная вместе с Брахмой, Вишну, Рудрой и Индрой, равно как со всеми элементами и со всеми органами чувств, появился вначале всего. Он — Господь Махадева, Всеблагой Владыка вселенной. Он может быть реализован лишь через высочайшую преданность и не через что-либо еще.

( Читать дальше )

Шрила Санатана Госвами о Шива-ратри (из «Хари-бхакти-виласы»):

SIVA RATRI VRTAM KRSNA CATUR-DASYANTU PHALGUNE
VAISNAVER API TAT KARYAM SRI KRSNA PRITAYE SADA
На четырнадцатый день темной половины месяца Пхалгуна (февраль-март) вайшнав должен соблюдать пост, чтобы доставить удовольствие Господу Шри Кришне. (14/187, из Гаутамия-тантры)

YANI KANY ATRA LINGANI STHAVARANI CARANI CA
TESU SANKRAMATE DEVAS TASYAM RATRAU YATO HARAH
SIVARATRIS TATAH PROKTA TENA SA HARI VALLABHAH
Господь Шива входит в любые Шива-лингамы, находящиеся на Земле, ночью четырнадцатого дня темной половины месяца Пхалгуна (Шива-ратри). Поэтому этот день очень дорог Господу Хари. (14/200, из Сканда-пураны, Нагара-кханда)

SRI KRSNE VAISNAVANANTU PREMA BHAKTI VIVARDHATE
KRSNA BHAKTI RASA SARA VARSI RUDRA ANUKAMPAYA
Если вайшнав соблюдает пост в ночь Господа Шивы, то преданность вайшнава Кришне быстро возрастает по милости Господа Шивы. (14/221, из Сканда-пураны)

Здравствуйте все, невероятным образом попавшие на Вайкунтху! :)

Я как админ этого сайта хотел бы сказать пару слов всем Вам! :)

Во первых — я очень рад тому, что темы, которые я публикую на сайте интересуют не меня одного…

Я очень рад тому, что кроме меня на этот сайт заходите и Вы.

Но мне не понятно — почему Вы молчите… Я готов предположить, что у каждого из Вас за плечами неслабый опыт, раз уж Вы здесь…

Не бойтесь критики! Не бойтесь быть не понятыми! Попробуйте! Я уверяю Вас, что Вишну Всевышний в собрании Полубогов обязательно упомянёт о каждом, кто так или иначе заявит о своей личной преданности Ему среди людей!

( Читать дальше )