Тибетские ламы возродили в России мистический танец буддистов Цам. Впервые после революции 1917 года в субботу, 23 мая, в главном буддийском монастыре Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни» его исполнили 32 тибетских ламы.

Главный лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче отметил, что Цам — это «выражение благодарности защитникам буддийского учения за опеку и защиту, это также ритуал за мир во всем мире и счастье всех живых существ. Этот ритуал устраняет страдания, которых никто из нас не желает, дарит нашим сердцам счастье и умиротворение».

Возрождение мистерии, существовавшей до революции и утраченной в годы репрессий, приурочено к 400-летию вхождения калмыцкого народа в состав Российского государства. Для этого в «Золотую обитель Будды Шакьямуни» специально были приглашены 32 мастера ритуального танца одного из старейших монастырей Тибета — Дзонкар Чоде.

( Читать дальше )

Напоминаю, что с 9 по 12 апреля сего года Международная Ассоциация Свободного Дыхания проводит тренинг «Танец Сказок»

Было время, когда мы рисовали на стенах пещер фигуры оленей и буйволов, и хороший рисунок предвещал удачу на охоте. Мы разговаривали с духами дождя и ветра, предки приходили к нам во сне, граница между миром яви и миром призрачным не была на замке, как сейчас.

( Читать дальше )

Бог Шива* в своей ипостаси НатарАджа (санскр. нАта — танец+драма; рАджа — владыка, повелитель, царь) — один из самых ярких образов, связанных с Индией. Его облик знаком очень многим — это танцующая фигурка с четырьмя руками. Шива изображен в изящной танцевальной позе, одна пара его рук сомкнута в абхАя мУдре (абхАя — бесстрашие, мУдра — знак, символ), вторая пара держит всеочищающий космический огонь (Агни) — символ трансформации и барабанчик (дАмару) — символ всего творения и олицетворение самой жизни.
Индийцы называют жизнь космическим танцем (тАндава нрИтья), и Шиве отводится в этом процессе самая важная роль: он главный исполнитель этого действа. Пока танцует бог Шива, живут все существа. Прекращение этого танца означает прекращение жизни и начало распада.

Сами индусы рассматривают этот танец Шивы в пяти видах:
— адбхУта тАндава — это удивительный и чудесный танец;
— анАнда тАндава — это танец, вызывающий пречистый восторг, духовный экстаз;
— анаварАта тАндава — это танец непрекращающийся, вечный;
— самхАра тАндава — это танец разрушительный по своей силе, мощи и энергии;
— пралАя тАндава — это танец, в конечном итоге приводящий к распаду и исчезновению.

( Читать дальше )