Далай Лама официально сложил полномочия политического лидера Тибета. Об этом сообщается на официальном сайте Правительства Тибета в изгнании.

Там в частности сообщается следующее:

«The 14th Tibetan Parliament-Exile, after three days of intense deliberation during its additional session, gave its stamp of approval for the devolution of His Holiness the Dalai Lama’s administrative and political powers to the democratically elected Tibetan leaders.»

Перевод: «Четырнадцатый Тибетский Парламент в изгнании, после 3 дней интенсивного обсуждения в течение дополнительной сессии, дал своё подтверждение отказу Его Святейшества Далай Ламы от административной и политической власти в пользу демократически избранных лидеров Тибета.»

Для официальной передачи власти Далай Лама подписал поправки в конституцию Тибета. В измененном варианте конституции отмечается легитимность Центральной тибетской администрации (ЦТА), в частности, ее демократически выбранных институтов, в качестве законного представителя тибетского народа. Ранее эти обязанности возлагались и на ЦТА, и на Далай Ламу.

( Читать дальше )

В музее Рериха, г.Москва, закончился фестиваль «Россия-Индия-Тибет». В течении 6 дней – с 1 по 6 июня – устроители выставки «Путешествие в горы» и организаторы фестиваля Галина и Дмитрий Тарасовы сумели собрать максимальное количество средств на поддержку детей обучающихся в тибетских монастырях.

На фестивале участвовали старейшины одного из основных тибетских монастырей Дрепунг Гоман. Провели ритуалы посвящения Зеленой Тары, сбор и разрушения мандалы Манджушри (см. технология построения песочных мандал), а так же завершающий ритуал Огненной Пуджи.

Чтобы поддержать мероприятие из Калмыкии прибыл шаджин-лама (главный лама) Тэло Тулку Ринпоче, который провел пресс-конференцию, одну из медитаций, а главное – пообещал, что в скором времени будет возможен приезд Далай-Ламы в Россию.

Для сравнения Ринпоче привел цифры, в прошлом году в Индии на обучение в буддийский монастырь ожидалось появление 300 человек от России, а прибыло не менее 800.

Это является для буддистов всего мира большим шагом к признанию возможности участия России не только с христианской, но и с буддийскими миссиями во всем мире.

Тибетские ламы возродили в России мистический танец буддистов Цам. Впервые после революции 1917 года в субботу, 23 мая, в главном буддийском монастыре Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни» его исполнили 32 тибетских ламы.

Главный лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче отметил, что Цам — это «выражение благодарности защитникам буддийского учения за опеку и защиту, это также ритуал за мир во всем мире и счастье всех живых существ. Этот ритуал устраняет страдания, которых никто из нас не желает, дарит нашим сердцам счастье и умиротворение».

Возрождение мистерии, существовавшей до революции и утраченной в годы репрессий, приурочено к 400-летию вхождения калмыцкого народа в состав Российского государства. Для этого в «Золотую обитель Будды Шакьямуни» специально были приглашены 32 мастера ритуального танца одного из старейших монастырей Тибета — Дзонкар Чоде.

( Читать дальше )

Буддийские тантрические системы как правило повторяют соответствующие индийские, хотя похожесть можно назвать скорее имитацией. Достаточно очевидно, что внешняя фабула тантр была перенята у индуизма, но в дальнейшем буддийские тантры оказали обратное влияние на индийские, передав им часть практик. Тексты, относящиеся к тантре, составляют существенную часть тибетского канона.

От индуизма были переняты многие символы и названия, сексуальная символика, чакры, каналы, упражнения, мантры, семенные слоги и другие элементы, тем не менее буддийские тантрические системы внесли совершенно иное понимание тантры.

( Читать дальше )

Еще не разобралась, но интересно, что есть поизучать на сайте Института тибетской медицины и астрологии. А вот календарь, но чтобы им пользоваться надо овладеть терминологией и представлениями.

Восмистишие Кшетрапала Бхайравы*.
Перевод Ерченкова О. Н.

oM yaM yaM yaM yakzarUpaM daza dizivadanaM bhUmikampAyamAnaM
saM saM saM saMhAramUrtiM zubhamukuTajaTAzekharaM candrabimbam
daM daM daM dIrghakAyaM vikRtanakhamukhaM cordhvaromaM karAlaM
paM paM paM pApanAzaM praNamata satataM bhayravaM kzetrapAlaM |1|

ОМ ЯМ ЯМ ЯМ. (Почитаем Бхайраву) в образе Якши, чьи лики – десять направлений, протяженного, сотрясающего землю.
САМ САМ САМ. (Почитаем) Образ разрушения, украшенного диадемой, с Луной, вплетенной в пучок волос на макушке.
ДАМ ДАМ ДАМ. (Почитаем) Длиннотелого, с кривыми когтями и искаженным лицом, со вздыбленными волосами.
ПАМ ПАМ ПАМ. Уничтожающего грех, почитаем постоянно Кшетрапала Бхайраву./1/

( Читать дальше )