( Читать дальше )

Меня давно интересовало, откуда у некоторых современных гаудия-вайшнавских направлений такая неприязнь к тому, что повсеместно признано жемчужинами индуистской философии: Буддизм и Адвайта веданта? Откуда берётся нетерпимость к другим школам, не свойственная индуизму?

В процессе моих поисков оказалось что в этом деле постарался судья Верховного Суда Пури, ставший известным как Бхактивенод Тхакур.

В 19 веке он при поддержке британцев он начал реформировать бенгальский вайшнавизм в соответствии с викторианской моралью и взглядами колонизаторов.

Приведу выдержки из его книг:

( Читать дальше )

Махабхарата, кн. 13,

Глава XV

«Благословенный Кришна сказал:

Склонив голову, переполненный чувствами и радостью в сердце, Я сказал такие слова Великому Богу (Махэшваре):

— Прошу Тебя, благослови Меня на твердость в добродетели, на победу в битве с врагом, на великую славу, на великую преданность в йоге, на огромную мощь, и множество сотен детей.



( Читать дальше )

ШРИ ШАНКАРАЧАРЬЯ АШТОТТАРА ШАТАНАМА СТОТРАМ (ШРИ ВИДЬЯРАНЬЯ).
Бхагаван Шри Шанкарачарья, наделяющий блаженством Пара-Брахмана, сияет, словно луна над морем, рассеивая невежество (авидью).
Он (т.е. Шри Шанкара) упрочил институт варнашрамы. Постоянно обучающий своих учеников, Он исполняет желания своих преданных, и дарует Освобождение.
Он знает все глубины божественной мудрости, Он держит джняна-мудру, — символ мудрости, и наставляет своих преданных относительно запрещённых и разрешенных (Шастрами) поступков.
Основатель ордена санньясинов, Он также и знаток тантры. Инкарнация Господа Шивы, Он утвердил превосходство Адвайты над всеми остальными доктринами.

( Читать дальше )

Нашел интересную статью, делюсь с Вами:



Печально, но факт: одной из самых характернейших характеристик нынешнего поколения Кали-юги (темного века лжи, мрака и конфликтов) является полнейшее неумение людей, — даже тех, кто причисляет себя к категории преданных (бхактов) Бога, — мыслить в полной мере Божественно, то есть складывать у себя в уме Единую и непротиворечивую интегральную картину мира, базирующуюся на Абсолютной Божественной Реальности; вместо этого, у людей в голове каша, хаотическое нагромождение непереваренных понятий и навал нескоординированных теологических концепций. Поэтому сейчас чаще всего, когда начинают сравнительно анализировать какие-либо философско-религиозные системы или учения, то пытаются прежде всего любыми способами откопать откуда-либо (в большинстве случаев просто высасывают из пальца) различные противоречия, несогласия, несоответствия, и т.д. между ними; это как повальная болезнь, догматическая паталогия, негативизм. Ведь что у человека внутри — то он и выносит наружу; и если у него внутри — сплошная муть и скверна, сплошной негатив и разделение, то он везде вокруг себя будет видеть один лишь только разброд, разделение, двойственность, и т.д. Тема нашей нынешней краткой аналитической статьи — Чайтанья, Шанкара и Абхинавагупта; Вайшнавизм, Веданта и Шиваизм, и поэтому именно они будут все время подразумеваться впредь в каждом подходящем случае. В процессе развертывания данной статьи мы попытаемся показать и доказать, что Учения Чайтаньи, Шанкары и Абхинавагупты, — точно также, как и Учения Вайшнавизма, Веданты и Шиваизма, — только кажутся различными и несовместимыми, будучи по Сути Едиными в своей сущностной глубине.

( Читать дальше )

Шиванандалахари
Ади Шанкарачарья

1. Поклонение Шиве и Парвати, олицетворению всех совершенств, Чьи главы увенчаны полумесяцем, Чей союз – взаимная награда Обоим, плод Их суровой тапасьи! Поклонение дарователям освобождения и других плодов благочестивой жизни, неиссякаемому источнику добродетели трех миров, всегда по-новому раскрывающим Себя в процессе совершенствования медитации, порождающим неописуемое блаженство в умах созерцающих Их!

2. О Шамбху, Дарователь счастья всему миру! Этот Поток Неземного Блаженства, что черпает всю славу из реки Твоих святых лил, течет в озеро моего ума через каналы интеллекта, смывая пыль грехов и охлаждая жар страданий от скитания в бесконечных циклах перерождений.

3. Я созерцаю в своем сердце Высшего Бога, Шиву Благого, Трехокого, Свет Бытия, познаваемого посредством Вед, Сияющего в сердцах существ, Разрушителя-трех-городов, Первого среди всех. Того, Кто величаво несет огромную джату спутанных волос и украшен гирляндой извивающихся змей, в Чьей руке резвится лань, Кто полон сочувствия и милосердия ко мне, Владыку всех существ, Опору чистого сознания, неотделимого от Божественной Матери, Великого Бога всех богов, облачившегося в мирские одежды.

( Читать дальше )

Замечательный бхаджан написанный Ади Шанкарачарьей, популярно рассказывающий о том, что такое я (и ты)…

Перевод (с английского):

1) Я не ум, не интеллект, не эго, не рефлексы читты…
Я не пять чувств.
Я за пределами этого всего.
Я не эфир, не земля, не огонь, не ветер.
На самом деле — я вечное знание и блаженство, Шива, любовь, и чистое сознание.

( Читать дальше )

Начинаю серию публикаций — избранных глав из книги Свами Шивананды «Господь Шива и Его почитание».

Господу Шиве,
Супругу Умы, Гаури, Парвати,
Дарователю вечного блаженства,
знания и бессмертия,
посвящается.

Благословенные ученики,
Господь Шива — Бог Любви. Его милость безгранична. Он — Спаситель и Гуру. Он — Возлюбленный Умы. Он — Сатьям, Шивам, Шубхам, Сундарам, Кантам. Он — Высший Свет, сияющий в ваших сердцах.
Медитируйте на Его образ. Слушайте о Его лилах. Повторяйте Его мантру «Ом намах Шивайя». Изучайте «Шива-пурану». Ежедневно совершайте Ему поклонение. Созерцайте Его во всех именах и формах. Вы удостоитесь милости узреть Его.

Свами Шивананда

( Читать дальше )

Шанкара

Шанкара (788-820) родился в южной Индии в семье брахманов. Шанкара жил при индийском императоре Ашоке, это было время расцвета буддизма, умер рано — в Гималаях, в возрасте 32 лет. Главная задача, которой посвятил себя Шанкара, — восстановление авторитета Вед в собственной интерпретации, которая получила название «адвайта веданта» (монистическая веданта). Шанкара был великим йогом и философом, согласно легендам, он сумел достичь бессмертного тела. Шанкара считал, что разумная Вселенная (Брахман) состоит из двух аспектов — имперсонального энергетического непроявленного и персональной проявленной формы — Бога. Поэтому человек и окружающий его мир, по Шанкаре, — это всего лишь проявленный иллюзорный аспект единого космического разума. Проще говоря, в мире ничего нет и ничего не происходит, ~ все лишь иллюзорная игра Проявленного — непостижимая майя. Шанкара с малых лет практиковал трансовые состояния и достиг в этом больших результатов, так как, согласно легендам, сумел избавиться от физического тела через йогическую практику. Современных ученых Шанкара интересует только как философ, потому что йогическая цель Шанкары и факт существования персонального аспекта Брахмана — Бога — не находят научного обоснования. К сожалению, современным исследователям не известна технология трансового метода Шанкары и в этом есть некая мистическая тайна.

СОЗЕРЦАНИЕ БРАХМАНА
Брахманучинтанам
Шри Шанкарачарья

1. «Воистину Я высший Брахман, неуничтожимый, известный как Васудева». — Кто с уверенностью так размышляет, тот свободным станет. Другой же в цепях незнанья пребудет.

2. О, разум! Медитируй с убеждением: «Я воистину высший Брахман, ибо сущность Моя — чистое сознание, и нет для Меня привязанностей, ибо никакие усилия не могут ограничить Меня иль уничтожить».

3. «Воистину Я высший Брахман, и ничто иное как Брахман», — Вот так медитируя, брамин в Брахмане должен утвердиться.

( Читать дальше )