Жить в соответствии с духовными принципами и есть бессмертие, которое выливается в состояние вечного блаженства. Изучение законов мироздания начинается с познания себя, с самых элементарных дисциплин для тела, ума и духа. Страх смерти и желание жить — два главных импульса человека, которые побуждают его вести борьбу за существование. Жить вечно или выживать в ограниченных условиях этого мира-в этом и состоит свобода выбора человеческого существования.

( Читать дальше )

Мне посчастливилось побывать на встрече с Шри Девдас Махараджем, которая была организована его учениками в России 18 апреля 2012 года в Центре Йоги «Йога Даршан» в Москве.

Шри Девдас Махарадж является официальным преемником в Шри Вайшнава Парампаре, нить преемственности этой парампары — Шриман Наряна — Шри Рамануджа Ачарья — Девраха Баба — Шри Девдас Махарадж.

( Читать дальше )

Каждый человек задумывается о своем месте в этом мире,ищет применение своих качеств,талантов.Как узнать о себе достоверную информацию?Ответ мы попытаемся найти с позиции йоговских учений.О йоге очень много противоречивых мнений.Как к ней относиться и нужно ли практиковать «индийский» образ жизни.Для этого необходимо понимание тонких категорий йоги,чтобы не быть обманутым и не обманываться самому.Тема следующего цикла наших занятий-метафизика йоги.
Откроется семинар с приветствия друг друга.
Вводная часть-состояния макракосмоса.Затем от теории перейдем к практике:
йоговский разогрев,основной комплекс,расслабление,пранаяма и мантра-медитация.
И в конце нас будет ждать вкусный сюрприз:травяной чай с вегетарианскими сладостями.
Мы очень надеемся что наше занятие вас воодушевит и будет стимулом для дальнейшего вашего роста на пути йоги.
Занятия проводит Елена Лусникова,которая практикует йогу более 10лет в духовной традиции Господа Лакулиша через Свами Раджарши Муни.
29 апреля с13.30 до 16.30 в Сидера центре,ул.Седезневская,34,метро Достоевская,тел.84956196002,89031154867 Елена
Стоимость семинара 1000р.Для тех,кто посещает группу йоги Лакулиш занятие будет стоить как обычное 500р.

Был задан вопрос: «А что такое пуджа? И зачем повторять мантры?»

Отвечаю:

Брахмарпанам Брахмахавир
Брахмаджнау-Брахманахутам
Брахмайва тена гантавьям
Брахмакарма-самадхинах

Жертвоприношение – это Брахман,
Жертвенные дары – тоже Брахман.
Брахман самим Брахманом-Огнем приносится в жертву.
Кто созерцает жертвоприношение Брахмана, тот постигает Брахмана.

Это — перевод с Санскрита — как раз о Пудже или Ягье, о ритуале жертвоприношения. В Индуизме, чаще всего, жертвенные дары — это фрукты, молоко, топленое масло, чтение особых текстов во время священнодействия. И как видим из перевода, сам обряд во время его проведения, делает едиными Бога и Пуджари (проводящего ритуал). Главная цель практики — обретение этой гармонии с Источником. Именно обретение единства, гармонии с Источником всего существующего — и есть Йога. В свою очередь мантры, а особенно Маха-Мантры (великие мантры, их несколько, в каждом направлении Индуизма Маха-Мантры — свои) дают возможность успокоить ум, и в резонансе с Именем Бога (которое обычно содержится в мантре) разбудить душу, спящую в теле. Только пробужденная душа способна осознать свое единство и Источником.

( Читать дальше )

Хочу поделиться с Вами новой для меня лично информацией, скорее всего это кому-то окажется очень нужным. :) Мне рекомендовали эту книгу так: «очень хорошо разбирается тема эго, растождествления (наряду с необходимыми практиками асан, пранаям, тратаки, визуализации.) Все рассматривается в комплексе, поэтапно, включается практики карма-йоги, бхати-йоги, на глубоком уровне. Хотя крийи, дающиеся в третьем томе, как наивысшая практика, для нас (вирашайвов) уже не нужны.»

Вот что можно узнать об этих книгах из других источников:

Это сбалансированное руководство (в трех томах) разработано Бихарской школой йоги. Оно использует разные направления йоги — хатха йогу, бхакти йогу, джняна йогу и крийя йогу, предлагая выверенную многолетней практикой последовательную систему освоения йогического мастерства, наиболее эффективную и безопасную. При этом особый акцент делается на практике и применении йоги в повседневной жизни.

( Читать дальше )

Индийские Северные Гималаи; с 27 Августа, 2010 (2-3 недели).

Здравствуй посетитель ведического портала vaikuntha.ru!


Меня зовут Андрей Сенюшкин (Айапа)

Я занимаюсь йогой и путешествую по Индии с 97г., знаком с традициями, владею английским.

…И снова собираю небольшую группу «Йожеков» и просто позитивных творческих людей для небольшой, но настоящей экспедиции по Гималаям и предгорьям.

На этот раз в маршруте — Штат Химачал и Утаранчал.

Как обычно, это будет Ятра (т.е. паломничество по местам силы, посещение древних и не очень древних храмов, общение со старожилами Мест и местными йогами), свежий горный воздух, высоты от 0 до 4000 метров над уровнем океана.

( Читать дальше )

Гоанские наблюдения неожиданно позволили сформулировать для себя определение, в котором давно и настоятельно нуждался: «Ньюэйдж — это провинциальный антиканон». Вот так вот все просто. А теперь поясню на примерах.

Прелесть Индии — никто нигде не лезет тебе в душу и всякий волен самовыражаться так, как ему взблагорассудится. Уровень свободы здесь позволяет закрывать глаза на любые мусорные кучи и в Дели и в Мумбаи. Впрочем, сейчас не об этом.

Пляжи в Гоа пустынные — даже вопреки титаническим полчищам из Совдепии. Вот как это выглядело днями (чистый nature mort, благо что шавасана):



Закат на берегу океана сказочный, сосредоточение на собственных асанах и пранайамах полнейшее, и всё же целиком абстрагироваться от окружающей действительности невозможно: глаз против воли цепляется за всякую несуразность. И чем сильнее эта несуразность, тем сильнее удивление и тем пристальнее вглядываешься в проявления паноптикума. Сегодня несуразность эта как-то по-особому зашкалила: сначала вдоль пляжа проскакало лягушками стадо матерых мужиков — пузатых и не очень — под предводительством татуированного лба-«афганца». Поначалу мужики скакали, как я уже сказал, жабами, потом гуру-«афганец» издал истошный вопль морпеха и судорожно замолотил воздух кулаками в боевой стойке, продолжая при этом пятиться назад раком вдоль берега. «Ученики» быстро вняли наставлению и принялись сами яростно сотрясать блаженный мирный воздух воплями. И тоже — молотили воздух и пятились. Так эта процессия и проследовала справа налево, регулярно меняя упражнения — одно другого несуразнее.

( Читать дальше )

Видура — «ведун», «мудрец»; младший брат Дхритараштры и Панду от матери-шудры, почему он не кшатрий, а более низкой касты: кшатта (кравчий). Это слово часто употребляется как эпитет Видуры.
(VII) — «далеко ушедший», «ведун», «мудрец»; имя сына отшельника Вьясы от матери рабыни, шудры, дядя Пандавов и Кауравов; его второе имя «Кшаттри» (подрывающий), прозвище, даваемое рождённому от отца высшей касты и матери шудры. Так как он частичное воплощение бога Дхармы, в Эпосе В. даётся, как олицетворение справедливости и законности.

В 15 книге Махабхараты есть некий интересный момент из жизни Видуры:

В 1 главе говорится:

«С позволения Дхритараштры Видура ведал (всеми) делами — как связанными с дхармой, так и сопряженными с деловой жизнью.
Благодаря сметливости Видуры путем ничтожнейших затрат (Пандавы) получали от тех, кто платил им дань, услуги куда большие.»

В 17 главе говорится:

Мощнопламенный (Видура), лучший из всех, наделенных мудростью, явился к Йудхиштхире и по воле царя (Дхритараштры) обратился к неколебимому владыке: «О великий царь! Дхритараштра, приняв посвящение на жизнь в лесу (ванапрастху), с наступлением полнолуния в (месяце) Картика намерен, о царь, отправиться в лес.»



( Читать дальше )

Время от времени мне задают вопросы о будущем. «Дада, а как ты думаешь, что будет в 2012 году?». Я неизменно отвечаю, что поживем — увидим. Основатель Тантры, Садашива, сформулировал это так: Вартаманешу Вартетта или «Живи в настоящем!»

Лично я открыт будущему, каким бы оно ни было. Мои чемоданы упакованы, и поэтому хоть завтра. Лучше всего жить так, как будто у нас есть только сегодняшний день. «Делать вложения» в духовную сферу, потому что это единственное, что гарантированно останется с нами.

Тема конца света популярна в религии, поскольку делается попытка при помощи страха направить человека к духовности. Возможно в этом и есть какой-то смысл… Мое личное мнение все же, что страх вреден, он открывает человека для эксплуатации, лишает его рациональности, делает слабым. Стремление к Богу из страха только начало. Любовь из страха должна стать бесстрашной любовью. Когда человек развил в себе настоящую любовь, им невозможно манипулировать.

Эксплуатировать же человека можно, прибегнув к трем вещам:
1. Создать в нем комплекс неполноценности (ты грешник, ты падший!).
2. Комплекс превосходства (избранный народ, мы — русские, наша религия единственно правильная!)
3. Комплекс страха (ад, дьявол, сущности, вечные муки, конец света)

Зачастую религии используют эти вещи, чтобы управлять человеком, и тогда они превращаются в анти-религию поскольку настоящее значение слова религия — «воссоединение» (от латинского religare), точно также как и йога означает «единение». От выше упомянутых комплексов человек теряет баланс и слабеет и концентрируется все больше на собственном эгоизме, а не на своей духовной цели.

( Читать дальше )