Потрясающее исполнение!
Хара Хара Махадева Шамбхо, Каши Вишванатха Ганге!

Я всё еще в Москве. Чудесные совпадения продолжаются.

( Читать дальше )

Apache Indian: OM NUMAH SHIVAYA. Ом Нама Шивая Реггей. Очень неожиданно и красиво.

Под катом ссылка на MP3

( Читать дальше )

Очень энергичный бхаджан + Шадакшара Мантра Ом Нама Шивая.

( Читать дальше )

Ом Нама Шивая!

( Читать дальше )

( Читать дальше )

( Читать дальше )

Шива-сутры (शिवसूत्रा śivasūtrā) — небольшой по размерам — но один из основополагающих текстов Кашмирского Шиваизма, принадлежащий к категории Агам и традиционно приписываемый мудрецу Васугупте.

Существуют две легенды о появлении Шива-сутр. Согласно первой легенде, Васугупта получил их во время медитации на Шиву или, по другой версии, Шива явился ему во сне и надиктовал их. Согласно второй, Васугупте во сне явился Шива и приказал посетить место Харван и найти там одноимённую реку, а около неё определённую скалу. На утро Васугупта отправился туда и действительно нашел скалу с выгравированным на ней текстом. По одной из версий легенды, Васугупта прикоснулся к скале, она перевернулась и на её нижней части он увидел текст. В любом случае, текст Шива-сутр считается текстом божественного откровения.

Шива-сутры

Раздел 1

Шамбхава-упайя
1. Чистое сознание, которое обладает абсолютной свободой в познании и действии) — природа Реальности.
2. Ограниченное знание — причина связанности (оковы) эмпирической самости.
3. Майа (сила иллюзии) и связанные с ней субстанции, образующие источник мира; чья форма — активность, посредством которой осуществляется мирская жизнь — также причина связанности.
4. Буквы алфавита от А до Кша — основа ограниченного знания.
5. Внезапное проявление трансцендентного сознания — это Бхайрава (Высшая Реальность, которая содержит в Себе весь мир).
6. Посредством соединения через медитацию с совокупностью сил вселенная перестает существовать как что-то отдельное от сознания.

( Читать дальше )

Небольшой и очень интересный фрагмент из комментариев Шри Шанкарачарьи к Брахма Сутрам.

Часто встречаются кажущиеся очевидными противоречия в Ведах. В одном месте «Кришна Яджур Веда» (Тайтирийя Самхита) говорит:

«Есть лишь один Рудра, и нет второго.» (1.8.6.1)

В другом месте говорится:

«Тысячи и тысячи Рудр на этой Земле.» (4.5.11.1)

Но на самом деле, здесь нет никакого противоречия!

( Читать дальше )

Шива Линга почиталась с древних времен. Эксперты полагают, что Линги почитали еще до того, как Арии или Дравидии пришли на полуостров Индостан. Известные лингвисты Пизилаский и Джон Броуч полагают, что слово Линга использовалось для обозначения Бога самыми ранними поселениями Индостана и сохранило это значение в Арийском и Дравидийском языках. Полагают, что в далеком прошлом Африка, Азия (включая Среднюю Азию) и Австралия образовывали части одной материковой земли, люди говорили на одном языке, и почитание Линги было очень распространено. Практика почитания Линги распространилась среди Ариев и Дравидиев позже. Было доказано, что цивилизации Хараппы и Махеджодаро достаточно древние и существовали 5-6 тысяч лет назад. Существует ряд фактов, доказывающих почитание Линги Дравидиями того времени. Среди реликтов той цивилизации были найдены два образа Линги.



Храмовый Шива Лингам состоит из двух частей: основания — Йони, и возвышающегося над основанием непосредственно самого Лингама. В своей книге «Карнатака и Мохеджодаро» О.Херас говорит, что диаграммы, которые Вирашайвы рисуют на стенах своих домов, были обнаружены на вещах, принадлежащих цивилизациям Хараппы и Мохеджодаро. Шивалинги, найденные в Египте, Вавилоне, Мекке, Бразилии, Глазгоу, Кабуле, Греции и Австралии, доказывают древность и распространенность практики почитания Линги.

( Читать дальше )